या शास्त्रातील या अनुक्रमिक श्लोकांमध्ये, मंत्राच्या स्वरूपाची आणि त्याच्या उपयोगातील सूक्ष्मता, तसेच योग्य गुरू-शिष्य परंपरेची महत्त्वपूर्ण माहिती दिली आहे. मंत्र जर तुटलेला असेल, म्हणजे त्यात काही दोष असेल, तर तो मंत्र सोडून द्यावा; कारण अशा मंत्राचा वापर केल्याने त्रासदायक फल मिळते. विद्या किंवा मंत्र, हे सतराशब्दांचे असू शकतात. जर मंत्राच्या मध्यभागी फाटलेले किंवा तुटलेले असेल, तर तो मंत्र क्षीण मानला जातो. मंत्राच्या आरंभ, मध्य, आणि शीर्षस्थानी चार तुटके दिसतात. पुन्हा, इच्छेने संलग्न केलेला वीस शब्दांचा मंत्र सांगितला जातो. सात शब्दांचा मंत्र बालमंत्र म्हणतात; आठ शब्दांचा मंत्र युवावस्थेचा असतो. तसेच, तीस, चौसष्ट, किंवा शंभर शब्दांचे मंत्र आहेत. नऊ शब्दांचा मंत्र, ‘ता’ या अक्षरासह जोडलेला, तीसगुणी म्हणतात. ज्या मंत्राच्या शेवटी मुकुट, कवच, डोळा आणि तुटके दिसतात. मंत्राच्या आरंभ, मध्य आणि शेवटी ‘फट’ हा अक्षर सहा वेळा दिसतो. एकाक्षरी मंत्र, ‘कूट’ म्हणतात, तो विभागण्याजोगा नाही. सहा अक्षरांचा मंत्र, किंवा बीजाशिवाय, किंवा सात अक्षरांचा दीडपट मंत्र. एक दीड बीज आणि तीन बीजयुक्त मंत्र, त्यात वीस अक्षरे असतात. ज्याचे अक्षरे दंतस्थ आहेत, तो मंत्र गोंधळलेला मानतात. असा मंत्र भुकेला आहे, आणि मंत्रशक्तीची सिद्धी त्यात नाही. तेवीस अक्षरांचा मंत्र गर्विष्ठ म्हणतात. एकोणतीस अक्षरांचा मंत्र अंगहीन मानतात. असा मंत्र अत्यंत क्रूर आहे आणि सर्व विधींमध्ये निषिद्ध आहे. असा मंत्र लज्जित मानावा, आणि कोणत्याही विधीसाठी योग्य नाही. पासष्ठ अक्षरांपासून आनंददायक नऊ अक्षरांपर्यंतच्या मंत्रांचे वर्णन आहे. तेराशब्दांचे मंत्र, तसेच निश्चित अक्षरसंख्येचे मंत्र पुन्हा सांगितले आहेत. शंभर, एकशे पन्नास किंवा दोनशे अक्षरांचे मंत्र. निश्चित अक्षरसंख्येचे, पण स्नेहशून्य मंत्र असेच आहेत. अत्यंत लांब मंत्र व्यवहारात शिथिल मानले जातात. त्यापलीकडे, स्तोत्ररूप मंत्र आहेत, त्यांना तशीच गणना केली जाते. जे लोक मंत्रांचे दोष आणि गुण न जाणता जप करतात—त्यांना मंत्रातील दोष सुधारण्याची पद्धत मी सांगतो. कोणताही मंत्र, योग्य पद्धतीने वापरला, सर्व सिद्धी देऊ शकतो. योनिमुद्रा आणि बंध यांच्या उपयोगाने आसन सिद्ध होते. आता पुढे मी हे गुप्त ज्ञान सांगतो, हे नारद. जो गुरूच्या अनुमतीला भक्त आहे, संपन्न आणि अभिषिक्त आहे—मंत्र, तंत्र आणि त्यांचा अर्थ जाणतो, संयम आणि कृपा दोन्ही करण्यास सक्षम आहे, सत्य शोधण्यात कुशल, विनम्र आणि नीटनेटका आहे, नेहमी शास्त्रानुसार आचरण करतो, असा व्यक्ती शिक्षक म्हणवतो. शांतता आणि इतर सद्गुणांनी संपन्न, श्रद्धावान आणि दृढ मनाचा. व्रत आणि आचरणात स्थिर, कृतज्ञ, आणि पापाची भीती असलेला. शिष्य अशा स्वभावाचा असावा; अन्यथा, तो शिक्षकाला दुःख देतो. विधीच्या आरंभात, पाच धागे घालावे: पूर्व, पश्चिम, दक्षिण, उत्तर आणि खाली. त्यात, पहिल्या आणि मुख्य धाग्यात पहिले ठेवावे; दुसऱ्यात दुसरे ठेवावे. प्रत्येक अग्निकुंडात, पाचवे अक्षर तदनुसार ठेवावे. अशा प्रकारे, मंत्र, त्यांचे स्वरूप, दोष, गुण, आणि योग्य गुरू-शिष्य परंपरेचे वर्णन या श्लोकांमध्ये केले आहे.