मंत्रांचे स्वरूप आणि त्यांचे विविध प्रकार याबद्दल ज्ञानी लोकांनी जे सांगितले आहे, ते असे आहे—दीर्घ स्वरावर समाप्त होणारे मंत्र हे स्त्रीलिंगी मानले जातात, तर ‘हूं’ किंवा ‘फट्’ या शब्दांवर संपणारे मंत्र पुल्लिंगी असतात. ज्या मंत्रांचे देवता पुरुष आहेत, त्यांना ‘मंत्र’ म्हणतात; आणि ज्या मंत्रांचे देवता स्त्रीलिंगी आहेत, त्यांना ‘विद्या’ असे संबोधले जाते. ‘तारा’, ‘रेफ’ किंवा ‘स्वाहा’ या शब्दांनी संपणारे मंत्र अग्नी तत्त्वाचे असल्याचे घोषित केले आहे. म्हणूनच, मंत्र हे अग्नी आणि सोम या दोन्ही स्वरूपांचे आहेत, असे ज्ञानी समजतात. काही मंत्रांना चंद्रशक्ती जागृत करते, तर काहींना डावीकडून वाहणाऱ्या वाऱ्याने जागृती मिळते. मंत्र ज्या वेळी झोपाळू अवस्थेत म्हटला जातो, तेव्हा त्याचा काहीही फलप्राप्ती होत नाही. श्वास स्वाभाविकपणे वाहत असताना बिंदूयुक्त मंत्रांचा जप करावा; पण श्वासात व्यत्यय असेल, तर सृष्टीशी संबंधित मंत्र वापरावे. विशेष म्हणजे, या माळेच्या साहाय्याने जरी मंत्रात काही दोष असला, तरीही त्याला सिद्धी प्राप्त होते. या माळेला शांती, ज्ञान, कोपशून्यता आणि शांत स्वभाव लाभलेला आहे. परंतु, जे मंत्र तुटलेले, दोषयुक्त किंवा भंग पावलेले असतात, ते साधकाचे संरक्षण करू शकत नाहीत. विधीशिवाय, नेत्राशिवाय, बांधलेले किंवा स्थिरावलेले मंत्र तसेच निष्क्रिय, सुप्त, मद्यपान केलेले, वेडसर किंवा मूर्छित अवस्थेतील मंत्र हेही निष्फळ ठरतात. लहान मुलगा, युवक, प्रौढ, वृद्ध किंवा ज्याच्याकडे शस्त्र नाही असा; तसेच ज्याला तेज नाही, ज्याचा आवाज भरकटलेला आहे, बीजरहित किंवा कंपन झालेला आहे; ज्याचे अवयव नाहीत, अतिशय क्रोधी, अत्यंत क्रूर किंवा लाजाळू; फार वृद्ध, प्रेमरहित किंवा पुन्हा दोषग्रस्त—असे विविध प्रकारचे मंत्र अपूर्ण किंवा असिद्ध मानले जातात. मंत्र एकत्र, विभक्त किंवा त्रैगुण्ययुक्त असू शकतात, तसेच ध्वनीसह येतात. चार किंवा पाच प्रकारांनी जे मंत्र भंगलेले असतात, त्यांना ‘भंग’ असे संबोधले जाते. जे मंत्र अडथळ्यामुळे थांबतात, ते अत्यंत कष्टानेच सिद्धी देतात. जे शक्तिहीन आहेत, ते फारच उशिराने फल देतात. जे वळलेले किंवा दूर गेलेले आहेत, तेही भक्तांना दीर्घकाळानेच सिद्धी देतात. ‘बहिरंग’ किंवा ‘कर्णहीन’ मंत्र फार कष्टाने थोडेसेच फळ देतात. ‘नेत्रहीन’ मंत्र कष्ट करूनही सिद्ध होत नाहीत. ‘हंस’, ‘इंदु’, ‘स’, ‘फ’, किंवा ‘कवच’ यांसह असणारे मंत्र, तसेच मध्यभागी, शिरोभागी—ज्यात ‘ल’ आणि ‘क’ नाहीत—असे मंत्र विशिष्ट मानले जातात. अग्नी आणि वायू यांचा संयोग असलेले मंत्र मनुच्या शिरावर आहेत, असे सांगितले जाते. दोन, तीन, सहा किंवा आठ अक्षरांमध्ये अश्रू (भंग) दिसतो. ‘ह’ हे अक्षर शक्तीचे प्रतीक आहे; अन्यथा मंत्र भीतीदायक ठरतो. जे अपवित्र आहे, ते तसेच समजावे; अशा मंत्राने मोठ्या कष्टानेच सिद्धी मिळते. मंत्रात अश्रू असल्यास, तो गुप्तपणे जपावा लागतो. जर मंत्र भंगलेला असेल, तर त्याचा त्याग करावा, कारण त्याने त्रासदायक फल मिळते. मंत्र किंवा विद्या, ती सतराअक्षरी असू शकते. मधोमध अश्रू असल्यास, तो मंत्र मंद किंवा क्षीण मानला जातो. मंत्राच्या आरंभी, मध्यभागी आणि शिरोभागी—चार अश्रू असू शकतात. पुन्हा, वीस अक्षरांचा आणि इच्छेसह संलग्न मंत्र सांगितला आहे. सात अक्षरांचा मंत्र ‘बालमंत्र’ म्हणून ओळखला जातो, तर आठ अक्षरांचा ‘युवक’ मानला जातो. तीस, चौसष्ट, किंवा शंभर अक्षरांचे मंत्रही आहेत. नऊ अक्षरांचा, ‘त’ अक्षरासह असणारा मंत्र ‘त्रिंशत्’ (तीसपट) म्हणून ओळखला जातो. मंत्राच्या शेवटी केश, कवच, नेत्र आणि अश्रू दिसतात. मंत्राच्या आरंभ, मध्य आणि शेवटी—‘फट्’ हे अक्षर सहा वेळा दिसते. अशा प्रकारे, मंत्रांचे स्वरूप, त्यांचे दोष, गुणधर्म आणि सिद्धीचे मार्ग यांचे विवेचन येथे सांगितले आहे.