एकदा एक गुरू आपल्या शिष्याला उपदेश करत होते. त्यांनी सांगितले, “दीक्षा घेतलेला प्रत्येक व्यक्तीने नियमित आणि निमित्तिक कर्तव्ये पाळली पाहिजेत. जो व्यक्ती या सर्व नियमांचे पालन करतो, त्याला साधना फळते. पण या सर्व साधकांमध्ये, केवळ आपल्या गुरूप्रती निष्ठावान असणारा शिष्यच अंतिम ध्येय प्राप्त करतो; इतर कोणीही नाही. गुरूप्रती निष्ठा जर केवळ बाह्य लाभासाठी किंवा दिखाऊ असेल, तर ती खरी नाही. शरीर, मन आणि वाणीने गुरूप्रती समर्पित असणारा, आपले सर्व काही गुरूला अर्पण करणारा शिष्यच खरा साधक आहे. मंत्राचा उच्चार खोटा किंवा चुकीचा झाला, तर गुरूने त्याची प्रायश्चित्त करावी लागते. आता मी तुला दीक्षेचा विधी सांगतो, जो मंत्राला शक्ती प्रदान करतो. शास्त्रज्ञांनी याला ‘दीक्षा’ असे नाव दिले आहे. कारण, ध्यान आणि धर्मपालनाने मंत्र साधकाचे रक्षण करतो, म्हणून त्याला ‘मंत्र’ म्हणतात. मंत्राचा शेवट दीर्घ स्वराने झाला तर तो स्त्रीलिंग असतो; ‘हूं’ किंवा ‘फट’ ने संपला तर तो पुल्लिंग असतो. ज्यांच्या देवता पुरुष आहेत, त्यांना मंत्र म्हणतात; आणि ज्यांच्या देवता स्त्रिया आहेत, त्यांना विद्या म्हणतात. ‘तारा’, ‘रेफ’ किंवा ‘स्वाहा’ ने संपणारे मंत्र अग्नी तत्त्वाचे मानले जातात. मंत्रांचे स्वरूप अग्नी आणि सोम या तत्त्वांचे असल्याचे जाणकारांनी सांगितले आहे. काही मंत्र चंद्राच्या शक्तीने जागृत होतात, तर काही डाव्या दिशेने वाहणाऱ्या वाऱ्याने. मंत्राचा उच्चार झोपाळू अवस्थेत केला, तर त्याचे फळ मिळत नाही. श्वास नैसर्गिकपणे चालत असेल, तर ‘बिंदु’ असलेले मंत्र वापरावे; श्वास अस्वस्थ असेल, तर सृष्टीशी संबंधित मंत्र वापरावे. जरी मंत्रात काही त्रुटी असली, तरी योग्य माळेत त्याचा उच्चार केल्यास तो फलदायी होतो. अशा मंत्रात शांतता, ज्ञान, क्रोधरहितपणा आणि शांत स्वभाव असतो. पण जे मंत्र तुटलेले किंवा दोषयुक्त आहेत, ते साधकाचे रक्षण करत नाहीत. यात काही मंत्र विधीशिवाय, काही डोळ्याविना, काही बांधलेले, काही स्थिर, काही तुटलेले, काही निष्क्रिय, काही मद्यपान केलेले, काही वेडे, काही मूर्छित, काही बालक, काही युवक, काही प्रौढ, काही वृद्ध, काही तलवारविना, काही शक्तिविना, काही कंठदोषयुक्त, काही बीजरहित, काही थरथरते, काही अवयवहिन, काही अत्यंत क्रूर, काही लाजाळू, काही अत्यंत वृद्ध, काही प्रेमहिन, काही त्रस्त— अशा अनेक प्रकारचे मंत्र आहेत. मंत्र एकत्र, विभक्त, तीन भागात, किंवा ध्वनीसह असू शकतो. चार किंवा पाच भागात असलेला मंत्र ‘तुटलेला’ म्हणतात. अडथळा असलेला मंत्र फार मेहनतीनेच फळ देतो. शक्तिविना मंत्र फार काळानंतर फळ देतो. वळलेला मंत्र साधकांना फार वेळाने फळ देतो. ‘बहिरा’ मंत्र फार कमी आणि कठीण फळ देतो. डोळ्याविना मंत्र कष्ट करूनही फळ देत नाही. ‘हंस’, ‘इंदु’, ‘सा’, ‘फ’, किंवा ‘कवच’ असलेले मंत्र, तसेच मध्यम, शिरोभागी, ‘ला’ आणि ‘का’ शिवाय असलेले मंत्र, अग्नी व वायूने संयुक्त झालेले मंत्र, मनुशी संबंधित शिरोभागी मंत्र; दोन, तीन, सहा किंवा आठ अक्षरांमध्ये अश्रू दिसतो. ‘ह’ अक्षर हे शक्तीचे प्रतीक आहे; अन्यथा मंत्र भयावह असतो. अशुद्ध मंत्र फार मेहनतीनेच फळ देतो. मंत्रात अश्रू असेल, तर तो मंत्र गुप्तपणे उच्चारावा. अशा प्रकारे गुरूने शिष्याला मंत्र, दीक्षा आणि साधनेचे रहस्य समजावून दिले, आणि साधकाला योग्य मार्ग दाखवला.