इंद्रिये त्यांच्या शक्तीमुळे विषयांवर अवलंबून राहून कर्मे करतात. या इंद्रियांच्या साहाय्याने, प्रत्येकात एक एक गुण असलेल्या पंचमहाभूतांची उत्पत्ती होते. या पंचमहाभूतांमध्ये, रूप तीनमध्ये आहे, चव दोनमध्ये आहे, आणि पृथ्वीमध्ये गंध आहे. शिजवणे, गोळा करणे आणि धारण करणे हे त्यांचे कार्य मानले जाते. तेजस्वी अग्नी, पाणी आणि पृथ्वीवर विविध स्वरूपात शुभ्रता आणि इतर गुण दिसतात. पृथ्वीवर गंधाला 'सुरभि' असे म्हटले जाते आणि तो प्रसिद्ध आहे. हेच त्या तत्त्वाचे वैशिष्ट्य आहे; आणि जे भेदरहित आहे, तेच खरे स्वरूप आहे. संपूर्ण सृष्टी, स्थावर आणि जंगम, या पाच तत्त्वांनी बनलेली आहे. शरीरातील हाडे, मांस, केस, त्वचा, नखे आणि दात हे पृथ्वी तत्त्वाचे आहेत. हृदयात, पचनमार्गात, डोळ्यांत आणि पित्तात अग्नी तत्त्व असते, हे त्याच्या गुणांनी ओळखता येते. शरीरातील सर्व नाड्यांमध्ये, गर्भाच्या कार्यामुळे, आकाश तत्त्व असते. प्रत्येक जीवामध्ये, अनुभवाच्या विविधतेनुसार हे तत्त्व निश्चित होते. कर्माच्या प्रभावामुळे, जीव सर्व शरीरांत भटकतो. अशुद्ध मार्गामुळे, ही प्रवृत्ती पृथ्वीपासून सुरू होणाऱ्या विभागांपर्यंत पोहोचते. स्थावर जीवांमध्ये पर्वत व वृक्ष आहेत; जंगम जीवांमध्ये तीन प्रकार आहेत. या स्थावर-जंगम जीवांमध्ये चौर्यासी लाख योन्या आहेत. कर्माच्या प्रभावाने, जीव सर्वोच्च स्थान प्राप्त करतो, जे सर्व उद्दिष्टे पूर्ण करते. फार मोठ्या पुण्यामुळेच, जो जन्म अत्यंत दुर्मिळ आहे, तो मिळतो. जेव्हा एक थेंब गर्भात प्रवेश करतो, तेव्हा त्याचे द्वैती स्वरूप होते. अशुद्धता, कर्म आणि इतर बंधनांनी आत्मा बांधला जातो. मग, आईने जे पितले व खाल्ले त्याच्या प्रमाणाने, गर्भात तो पोसला जातो. वेदना सहन करत, गर्भाशयात आच्छादित व बंदिस्त झालेला, तो जीव दु:खमय अवस्थेत राहतो, पुन्हा पुन्हा यातना भोगतो. शेवटी, प्रसवमार्गातून खाली तोंड करून तो बाहेर येतो. मग तो बालक हळूहळू दिवसेंदिवस वाढतो. अशा प्रकारे या जगात जीवांची देहधारणेची प्रक्रिया सतत चालू असते. मग, जो स्वतःचे उद्धार करत नाही, त्यापेक्षा पापी दुसरा कोण आहे? हे सर्व प्राण्यांसाठी, पशूंसह, समानरित्या लागू होते. पण मानवांसाठी हा नियम बंधन तोडण्याच्या क्षमतेने वेगळा ठरतो. म्हणून, बंधन तोडण्यासाठी, मंत्रदीक्षेचा स्वीकार करावा. जो शुद्ध आत्मज्ञान धारण करतो, तोच मोक्षावस्थेला पोहोचतो. तो शिवाची उपासना मंत्रांनी करतो, बंधनात असलेल्या जीवांच्या कल्याणासाठी. शिव, शक्ती व इतरांसह, तो आत्म्यातील कार्य अनुभवतो. पण बंधनामुळे, जणू साखळ्यांनी बांधल्यासारखा, तो ते प्रकट करू शकत नाही. म्हणून, शास्त्रानुसार मंत्रदीक्षा घ्यावी. नियमित व नैमित्तिक अशी सर्व साधने करावीत. जीवनाच्या कोणत्याही अवस्थेत असला, तरी जर मंत्रदीक्षा घेतली, तर त्यानंतर केलेली कर्मे बंधनाचे कारण होत नाहीत. जर दीक्षा घेतली असेल, तर तो या जगातील भोगांची इच्छा करू शकतो.