हे ऐक, द्विजा! या विश्वातील बंधनांची कथा अशी आहे: प्रथम impurity दोन प्रकारांची असते—एक जाड स्वरूपाची आणि दुसरी सूक्ष्म स्वरूपाची. दुसरी impurityही दोन प्रकारांची आहे—एक पिकलेली आणि एक न पिकलेली. या impurityमुळे, कालपासून सुरू होणाऱ्या तत्त्वाने बांधलेले 'सकल' जीव जगभर भटकत राहतो. पाच बंधने आहेत; त्यातली पहिली दोन बंधने impurity आणि कर्म यामुळे निर्माण होतात. हे बंधन जरी एकच असले, तरी त्यात अनेक शक्ती आहेत; ते सूक्ष्म असून, ज्ञान आणि कर्म या दोन्हीला आच्छादित करते. कर्म हे पुण्य आणि पाप यांच्या स्वरूपात असते आणि त्यातून विविध फळांचा अनुभव मिळतो. हे दोन बंधने पहिले आहेत; आता तू मायाद्वारे आणि इतर तत्त्वांद्वारे उत्पन्न होणाऱ्या बंधनांची कथा ऐक. सर्वत्र व्यापलेला, सर्वोच्च स्वामी, सर्वांवर विजय मिळवणारा, एकच बीज आहे. तो ज्ञान आणि कर्म रूपात वास करत असतो; ही सर्वोच्च शक्ती शंभूची आहे. ही आद्य, अद्वितीय शक्ती विद्रूपा या नावाने ओळखली जाते. ती सर्वत्र व्यापलेली, अविनाशी कारण आहे—सर्व तत्त्वांचा उद्गम. तिच्या द्वारे सर्व कर्मे घडतात, आणि तीच सर्वांना कृपा प्रदान करणारी आहे. तिच्या पहिल्या प्रकट स्वरूपात ध्वनी उत्पन्न होतो, ज्याचे सार शांती आणि इतर लोकांमध्ये आहे. ज्ञान आणि कर्माच्या शक्तींमध्ये श्रेष्ठता आणि कनिष्ठता असते. जिथे ज्ञानाची शक्ती दबली जाते, तिथे कर्माची शक्ती प्रबल होते; आणि जिथे कर्माची शक्ती दबली जाते, तिथे ज्ञानाचा प्रवाह मिळतो. ध्वनी आणि बिंदू, प्रकट स्वरूपासह, सदाख्य तत्त्वात स्थापन झालेले आहेत. ही तत्त्वेच शुद्ध मार्ग म्हणून घोषित केली गेली आहेत. या पाच तत्त्वांसाठी काळाचा क्रम नाही; वास्तवात तत्त्व एकच आहे—शिव, अनेक शक्तींनी युक्त. चेतना आणि पदार्थाला कृपा देण्यासाठी भगवान विविध रूपे धारण करतो. त्याच्या स्वतःच्या कर्मामुळे तो सर्व जीवांना मुक्ती देण्यास सक्षम आहे. मुक्ती ही शिवाची सार्वत्रिक रूप आहे—चेतना प्रदान करणारी. म्हणून, शंभूच कृपा देणारा आहे; भगवान अविनाशी आहे, आणि त्याचा अनुभव घेण्यासाठी. कोणत्याही परिणामासाठी कर्ता, सामग्री आणि साधने आवश्यक असतात; शिवाची शक्ती शाश्वत आणि एकच आहे—ती अनादी आणि अनंत आहे. ती शक्ती आपल्या स्वरूपाने मोहाची जननी आहे—ती आपल्या इच्छेने कर्म करते. ज्ञानाचा स्वामी, कर्मांचे विचार करून, आपल्या शक्तींनी मायेला हलवतो. प्रथम, तो काळाचे तत्त्व निर्माण करतो, जे विविध शक्तींनी बनलेले आहे. लगेचच, माया नियमनशील शक्तीला जन्म देते. यानंतर, ती शाश्वत माया—विश्वाची मोठी भ्रमकारिणी—उद्भवते. तिच्याच द्वारे, लोकांमध्ये impurity निर्माण केली जाते; आणि काळाच्या सहाय्याने, ती आवश्यकता म्हणून बंधनाच्या अवस्थेला पोहोचते. उदाहरणार्थ, ती पुन्हा व्यक्तीला इंद्रियांचे विषय दाखवते. मात्र, ज्ञान, आपल्या शक्तीने आच्छादन भेदून, परम साधनाद्वारे जे अनुभवायचे आहे, ते उपलब्ध करून देते. अनुभवाच्या वस्तूमध्ये, अनुभव आणि अनुभवकर्ता—हे परम साधन ती आहे. थोडक्यात, बुद्धी सुखादी रूप घेते आणि वस्तूंचा आकार धारण करते. बुद्धी सूर्याप्रमाणे तेजस्वी असली तरी ती कर्मस्वरूप आहे. साधने आणि इतर गोष्टींशी संबंध, आणि अनुभवाची इच्छा, यामुळे ती अशी आहे.