माणसाचे शरीर हे रोग नष्ट करण्यासाठी अनेक प्रकारच्या यातना सहन करते. दिवस आणि रात्र परत परत येतात, आणि प्रत्येक वेळी ते मनुष्याचे आयुष्य हळूहळू कमी करत जातात. जन्माला आलेल्या प्रत्येक माणसाला शेवटी वार्धक्य गाठते; एक क्षणही थांबत नाही. सूर्य देखील रोज उगवतो आणि मावळतो, आणि रात्री लोकांच्या भाग्याप्रमाणे—कधी सुख, कधी दुःख—मागे सरकत राहतात. जर माणसाच्या कर्माचे फळ इतरांवर अवलंबून नसते, तर आपण असे बघितले नसते की, काही सत्पुरुषांची कृत्ये निष्फळ राहतात आणि त्यांना स्वतःच्या कर्माने वंचित व्हावे लागते. अनेक लोक इच्छांनी भरलेले असतात, आशा आणि सोन्याच्या मोहात गुंतलेले असतात. आणि या जगात काही जण फक्त फसवणुकीने मिळणाऱ्या सुखात जगतात. कधी कुणी प्रयत्न करूनही इच्छित फलप्राप्ती करत नाही. जसे एक बीज एका ठिकाणी निर्माण होते, पण ते दुसरीकडे जाऊन अंकुरते. जीवनात काही गोष्टी अचानक संपतात, जसे आंब्याच्या फुलाचा गळून पडणे. कधी कुणी यशासाठी धडपडते, पण तरीही अंडे तयार होत नाही. एखादा मुलगा दीर्घायुषी जन्मतो, पण तो मृत वडिलांप्रमाणे नसतो. दहा महिने गर्भात वाढून जन्मलेला मूल कधी कधी कुटुंबासाठी कलंक ठरतो. कधी शुभ चिन्हे असूनही शुद्ध आत्म्यांचा जन्म होत नाही. कुठलाही स्पष्ट कारण नसतानाही गर्भ स्त्रीच्या पोटी प्रवेश करतो. जो माणूस सुख-दुःख दोन्ही सोडून देतो—तोच खरा मुक्त होतो. संपत्ती दुःखामुळे सोडली जाते, आणि ती मिळवली तरीही खरी सुखप्राप्ती होत नाही. काही थोर पुरुष संपत्तीच्या एका अवस्थेतून दुसऱ्या अवस्थेत जातात. पण प्रत्येक संचयाला शेवटी क्षय असतो; प्रत्येक उन्नतीला एक दिवस पतन येते. इच्छा कधीच संपत नाही, पण समाधान हेच खरे सुख आहे. आणि जरी कुणाला एक क्षणभरासाठी समाधान मिळाले, तरी ते टिकून राहत नाही. जे विवेकाने सर्व प्राण्यांच्या स्वरूपाचा विचार करतात, तेच अज्ञानरूपी अंधकार पार करतात. पण बहुतांश लोक या एकाच गोष्टीच्या संग्रहात, इच्छांनी असमाधानी राहतात. म्हणून या दुःखातून मुक्त होण्याचा उपायही शोधायला हवा. ध्वनी, स्पर्श, चव, रूप, आणि सुगंध—या पाचही इंद्रियांच्या अनुभवात सर्वोच्च आनंद सापडतो. ज्यांचे जीवन वाणीच्या योग्य वापरावर आधारलेले आहे, त्यांना दुःख आणि आजार राहत नाहीत. ज्यांनी आपली आसक्ती मागे घेतली आहे—कीर्तीमध्ये असो किंवा इतरांत—ते स्वतःमध्ये मग्न, उदासीन आणि इच्छा विरहित असतात. जेव्हा सुख-दुःख उलटसुलट येते, तेव्हा आपल्या स्वभावानुसार वागावे; कारण जो परिश्रमी आहे, तो कधीच पतन पावत नाही. पूर्वीची सर्व शरीरे तीच आत्मा धारण करत असते. दुसऱ्या शरीराने जळून गेलेले, दुसऱ्या शरीराची ताकद किंवा दुर्बलता—हे सर्व त्या आत्म्याचेच असते. संयोगाने, चेतनाशून्य वीर्यकण स्त्रीच्या गर्भात स्थिरावतो. जिथे अन्न व पाणी पचते, जे खाल्ले जाते ते शरीरात विलीन होते. गर्भात लघवी आणि विष्ठा त्यांच्या नैसर्गिक मार्गाने जातात. पोटात गर्भ निर्माण होतो, आणि तसेच इतरही जन्म घेतात. गर्भाशी झालेल्या या संबंधापासून जो कोणी जगतो, तो मुक्त होतो. आणि जो गर्भासोबत जन्म घेतो, त्याच्या सातव्या महिन्यात अशी अवस्था येते. अशा रीतीने, या शारीरिक, मानसिक आणि आध्यात्मिक प्रक्रियांचा विचार करत, मनुष्याने जीवनातील सत्य ओळखावे आणि मुक्तीच्या मार्गाचा ध्यास घ्यावा.