एकदा असे घडले की, काही अद्भुत शक्तींचा सामना होताच, त्या झपाट्याने दिशांच्या सीमेपर्यंत पोहोचल्या. ज्या शक्तीमुळे, जेव्हा मुसळधार पाऊस पडतो, तेव्हा पाण्यालाही मागे हटावे लागते. हे दितीचे पुत्र, म्हणजेच मरुतगण, खरोखरच अद्भुत आणि विलक्षण आहेत. पुढे एक मोठे आश्चर्य असे आहे की, हा सर्वोच्च पर्वत देखील—तो विष्णूच्या श्वासाच्या वाऱ्याने, जेव्हा तीव्रतेने ढकलला जातो, हलतो. म्हणूनच वेदज्ञ ब्राह्मण जेव्हा वारा फार जोराचा असतो, तेव्हा वेदपठण करत नाहीत. असे सांगून, पराशरमुनिंचा तेजस्वी पुत्र, म्हणजेच व्यास, स्नानासाठी निघून गेला. त्या वेळी, शुकदेव—जो ब्रह्मज्ञानात श्रेष्ठ होता—स्वाध्यायात मग्न होता. तिथे, महर्षींनी व्यासपुत्र शुकदेवांना पाहिले. शुकदेव उठले आणि त्यांनी महर्षींचा सन्मान केला, कारण कृष्णद्वैपायन व्यासांचा हा पुत्र प्रत्यक्ष ब्रह्मदेवाचा पुत्र आहे, असे मानले जाते. तेव्हा महर्षींनी विचारले, “हे तेजस्वी व्यासपुत्रा, तू या ठिकाणी काय करीत आहेस? तुझ्या दर्शनाने मला मोठ्या पुण्याचे फळ लाभले आहे. म्हणून, कृपा करून मला ते ज्ञान सांग, ज्यामुळे मीही ते प्राप्त करू शकेन.” शुकदेव म्हणाले, “आसक्तीइतके दुःख दुसरे नाही आणि वैराग्याइतके सुख दुसरे नाही. उत्तम आचरण आणि सद्वर्तन—हेच खरे कल्याण आहे. केवळ संगतीने दुःखातून मुक्ती मिळत नाही; उलट संगतीत दुःखच असते. मोहाच्या जाळ्यात अडकलेल्या जीवाला येथे आणि परलोकातही दुःख भोगावे लागते. जो सर्वोच्च कल्याणाची इच्छा करतो, त्याने नेहमी कृती करावी, कारण दोन गोष्टी सर्वोच्च कल्याणात अडथळा आणतात. ज्ञान, मान आणि अपमान यांद्वारे विवेकाने स्वतःला ओळखावे. आत्मज्ञान हेच सर्वोच्च ज्ञान आहे; आणि सत्य हाच खरा लाभ आहे. इथे, आत्म्याच्या अधीन असलेली इंद्रिये विषयांच्या मागे धावतात. आत्मस्वरूप असलेले आणि नसलेले जीव, एकत्र किंवा वेगळे, असे वावरतात. नेहमी पाहणे, स्पर्श करणे आणि बोलणे टाळावे. कोणत्याही प्राण्याला त्रास देऊ नये; सर्व प्राण्यांशी मैत्रीने वागावे. संपत्तीपासून मुक्ती, पूर्ण समाधान, अपेक्षारहितपणा आणि स्थिरता—हे गुण अंगीकारावेत. संपत्तीचा त्याग करून, इंद्रियांवर विजय मिळवावा, प्रिय बंधू. ज्याच्या मनात अपेक्षा नाही, तो कधीही दुःखी होत नाही; म्हणून स्वतःच्या मनातील अपेक्षाही सोडाव्यात. सतत तप, आत्मसंयम आणि निग्रह यांद्वारे ऋषी स्वतःला शिस्त लावतो. गुणांमध्ये आसक्ती न ठेवता, नेहमी एकांतवासात आनंद मानावा. जरी तो दरिद्री असला, तरी विरोधाभासात आनंद मानणाऱ्या प्राण्यांमध्ये तो समाधान शोधतो. सत्कर्मांमुळे दिव्यत्व प्राप्त होते; मिश्र कर्मांमुळे मानवजन्म मिळतो. तेथे, मृत्यू, वार्धक्य आणि दुःख यांचा सतत अनुभव येतो. तू ज्या गोष्टींना हितकारक समजतोस, त्या हानिकारक आहेत; आणि ज्या नश्वर आहेत, त्यांनाच शाश्वत मानतोस. मोहाच्या असंख्य धाग्यांनी, स्वतःच्या संततीने विणलेल्या जाळ्यात जीव घट्ट बांधला जातो. इथल्या संपत्तीचा विचार पुरे झाला; कारण संपत्तीमध्ये अनेक दोष आहेत. जे आपल्या मुला-बाळात, पत्नीमध्ये आणि घरात आसक्त आहेत, ते खचितच अधःपाताला जातात. पाहा, मोहाच्या जाळ्यात अडकलेल्या जीवांना, ते किती दुःख भोगतात. इतरांचे सर्व काही अस्थिर आहे; खरे आपल्या मालकीचे फक्त पुण्य आणि पाप असे कर्मच असते. मग, तू निरर्थक गोष्टींमध्ये का गुंतलास, आणि स्वतःच्या खऱ्या ध्येयाकडे दुर्लक्ष करतोस? सृष्टीकर्त्याने निर्माण केलेल्या अंधकारमय मार्गावर, तू एकटा कसा प्रवास करशील?