तो वायू—हा चारही समुद्रांतील जल धारण करणारा आहे. तो मेघ एकत्र करून, त्यांना पर्जन्याला अर्पण करतो. त्याच्या कृपेने, विविध प्रकारे एकत्र आलेले हे महान निळे मेघ निर्माण होतात. देवांचे दिव्य रथ आकाशातून नेणारा तोच आहे. त्याच्या वेगवान शक्तीने, वृक्षांतून निर्माण होणारे रस प्रवाहित होतात. त्याच्या प्रवाहात दिव्य जल आकाशातून प्रवास करते. त्याच्यामध्ये, दूरवरून अडवले गेलेला सूर्य आपल्या एका किरणासह थांबतो. त्याच्यापासून सोम, अमृताचा खजिना, पुनःपुन्हा भरून येतो. योग्य वेळी तोच सर्व जीवांचे प्राण मागे घेतो. जो बुद्धिमान, नेहमी संयमाने शांत असतो, त्याच्या योग्य निरीक्षणाने हे सर्व घडते. त्याला भेटल्यावर, सर्व जण वेगाने दिशांच्या टोकांपर्यंत पोहोचतात. पावसाने जिंकले गेले असता, तोच जलांना परत ढकलतो. म्हणूनच, हे दितीचे पुत्र, मरुतगण, खरोखरच अद्भुत आहेत. आणखी एक मोठे आश्चर्य म्हणजे, हा सर्वोच्च पर्वतही—विष्णूच्या श्वासाच्या वायूने, वेगाने हलवला जातो. म्हणूनच, वेदज्ञ ब्राह्मण अतिशय वेगवान वाऱ्यात वेदपठण करत नाहीत. अशा प्रकारे, पराशरपुत्राने हे सांगितले. त्यानंतर, व्यास स्नानासाठी गेले असता, शुक—जो ब्रह्मविद्येचा श्रेष्ठ ज्ञाता आहे—तो तेथे आत्मअध्ययनात मग्न होता. त्या ऋषीने शुकाला पाहिले आणि तो उठून त्याचे स्वागत करू लागला, कारण कृष्णद्वैपायनाचा पुत्र हा खरोखरच ब्रह्माचा पुत्र आहे. "हे तेजस्वी व्यासपुत्र, तू येथे काय करतोस? तुझ्या सान्निध्यात येण्याचे भाग्य मला मिळाले, हे माझ्या पूर्वसंचित पुण्यामुळेच! म्हणून, हे महात्मा, मला ते ज्ञान कसे मिळेल, ते सांग. आसक्तीइतके दुःख नाही, आणि त्यागाइतके सुख नाही. उत्तम आचरण आणि सद्गुण—हेच श्रेष्ठ कल्याण आहे. केवळ संगती पुरेशी नाही, कारण संगतीतही दुःख असते. मोहाच्या जाळ्यात अडकून, माणूस इथे आणि पुढेही दुःख भोगतो. जो श्रेष्ठ कल्याण इच्छितो, त्याने कृती करावी, कारण ते दोन (राग-द्वेष) कल्याणाच्या मार्गात अडथळा आणतात. ज्ञान, सन्मान किंवा अपमान यांच्याद्वारे, विवेकाने स्वतःला ओळखावे. आत्मज्ञान हेच श्रेष्ठ ज्ञान आहे; सत्य हेच खरे कल्याण. येथे इंद्रिये, आत्म्याच्या अधीन राहून, विषयांमध्ये वावरतात. आत्म्यासोबत आणि आत्म्याहून वेगळ्या असलेल्या जीवांमध्ये, एकत्र किंवा वेगळे राहून, वावर करतात. नेहमी पाहणे, स्पर्श करणे आणि बोलणे टाळावे. कोणत्याही जीवाला त्रास देऊ नये; सर्वांसोबत मैत्रीचे वर्तन करावे. संपत्तीपासून मुक्तता, पूर्ण समाधान, अपेक्षारहितपणा आणि स्थैर्य—हे अंगीकारावे. संपत्ती सोडून, इंद्रियजय मिळवावा, हे प्रिय. ज्यांना अपेक्षा नाही, ते कधीही शोक करत नाहीत; म्हणून स्वतःपासूनही अपेक्षा सोडावी. सतत तप, संयम आणि निग्रहाने, ऋषी स्वतःला शिस्तबद्ध करतो. गुणांमध्ये आसक्ती न ठेवता, एकांतवासात सदैव आनंद मानतो. जरी तो दरिद्री असला, तरी विरुद्ध गुणांमध्ये रमत असलेल्या जीवांमध्येही तो आनंद शोधतो. अशी ही दिव्य आणि गूढ कथा, वायूच्या अद्भुत कार्यांची आणि आत्मज्ञानाच्या श्रेष्ठतेची, पराशरपुत्रांनी सांगितली.