एक महान ऋषी, शास्त्रानुसार अग्निपूजन करीत, अतिथींचा सन्मान करीत, मनात द्वैतभाव आणि आसक्ती दूर ठेवून, ब्रह्मचर्याचा आश्रमात ब्रह्माला समर्पित जीवन जगत होता. शास्त्रात सांगितले आहे की, ज्ञान प्राप्त करण्यासाठी गुरूसोबत राहणे अत्यावश्यक आहे; गुरूच्या सान्निध्यातच ज्ञान मिळते. म्हणूनच, तो ऋषी आपल्या उद्दिष्टाची पूर्णता ओळखून, त्याचा लाभ घेऊन, दोन्ही गोष्टी सोडून पुढे गेला. सामान्य चांगले किंवा वाईट कर्म केल्याने केवळ नावाने मोक्ष मिळत नाही; परंतु शुद्ध मनाचा मनुष्य प्रथम आश्रमातच मोक्ष प्राप्त करतो. जो सर्वोच्च ध्येयाची इच्छा करतो, त्यासाठी तीन आश्रमांचा काय उपयोग? सत्कर्माच्या मार्गाने, आत्म्याने आत्म्याला पाहावे; असे पाहिल्यावर, तो जलातील जलचरासारखा, कोणत्याही दोषाने कलुषित होत नाही. शरीर त्यागून, द्वैतभावमुक्त आणि सत्प्रवृत्तीत रमणारा, तो मुक्त होतो. द्विजांनी जपलेली ही परंपरा, हे प्रिय शिष्य, तू मोक्षशास्त्रात पारंगत आहेस. मन एकाग्र करून, उपासनेत मग्न होऊन, हे सर्व थेट अनुभवता येते. जो न इच्छा करतो, न द्वेष; तोच ब्रह्माला प्राप्त होतो. पूर्वजांनी आचरलेला धर्म, चार आश्रमांची ही परंपरा आहे. कृती, मन आणि वाणीने ब्रह्म प्राप्त होते. इच्छा आणि लोभ सोडल्यावर, ब्रह्मस्थिती प्राप्त होते. समभावाने, अस्थिरता दूर करून, ब्रह्म मिळते. सोनं आणि लोखंड, सुख आणि दुःख—सर्व सारखेच मानतो. जीवन आणि मृत्यू—दोन्ही समान मानल्यावर, ब्रह्म मिळते. एक संन्यासी मनाने इंद्रियांचे संयमन करतो. बुद्धीच्या दीपाने आत्म्याचा निरीक्षण करतो. जे काही जाणून घ्यायचे आहे, तू ते सर्व जाणतोस, हे श्रेष्ठ. गुरूच्या कृपेने आणि तुझ्या साधनेने, दिव्य ज्ञान पूर्णपणे जागृत झाले आहे—तू मला ज्ञात आहेस. तुझी महानता अजूनही अधिक आहे, जरी तू स्वतःला पूर्णपणे ओळखत नाहीस. ज्ञान जरी जागृत झाले तरी, सर्वजण त्या अवस्थेला पोहोचत नाहीत. हृदयातील गाठी सुटल्यावर, ते दुःखमुक्तीला पोहोचतात. दृढ निश्चयाशिवाय, हे ब्रह्मनिष्ठ, ती स्थिती मिळत नाही. नृत्य किंवा गाण्यात उत्साह उद्भवत नाही, न आसक्ती निर्माण होते. हे भाग्यवान, मी पाहतो की तू स्वतःचे स्तुती आणि निंदा दोन्ही समानपणे स्वीकारतोस. तू सर्वोच्च, अविनाशी, दुःखरहित मार्ग स्वीकारला आहेस. तू त्यात स्थिर आहेस; हे ऋषी, आणखी काय विचारतोस? स्वतःवर अवलंबून, स्वतःला स्वतःच पाहतोस. थंड पर्वतावर पोहोचल्यानंतर, त्याने पराशार्याला पाहिले. आरर्णेय, शुद्ध मनाचा, सूर्याप्रमाणे तेजस्वी. मग त्या श्रेष्ठ मनुष्याने सर्व गोष्टी आपल्या वडिलांना सांगितल्या. ऐकून, वेदांचा निर्माता अंतःकरणात आनंदित झाला. व्यासांनी आपल्या पुत्राला आलिंगन दिले आणि त्याला आपल्या बाजूला बसवले.