राजा, जो स्वभावाने आणि वंशाने अत्यंत उत्तम होता, त्याने आपल्या गुरुपुत्राला आदरपूर्वक संबोधित केले. योग्य पद्धतीची जाण असलेल्या त्या राजाने विचारले, "तू येथे का आला आहेस, याचे कारण काय?" मग गुरुपुत्राने आपल्या वंशाचा उल्लेख केला—"विदेहांचा राजा, प्रसिद्ध जनक, माझा पूर्वज आहे. तो सर्व कार्यात आणि निवृत्तीत, कुठलाही संशय न ठेवता, निर्णय घेईल." "म्हणूनच, धर्माचे पालन करणाऱ्यांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या, तू मला योग्य प्रकारे सांग." राजा पुढे विचारतो, "मुक्ती कशाने मिळते—ज्ञानाने की तपश्चर्येने?" पुढे तो सांगतो, "उपनीत झाल्यावर, प्रिय मित्रा, मनुष्याने वेदांप्रती भक्ती ठेवावी; त्याने इच्छा आणि देव-ऋषींसाठी मत्सर यांपासून मुक्त राहावे. योग्य परवानगी मिळाल्यावर, द्विज पुन्हा घराकडे परतावा. मत्सर न ठेवता, नियमानुसार वर्तन करावे, अग्निहोत्राचे पालन करावे आणि त्याची उपेक्षा करू नये. त्या अग्नींचा विधिपूर्वक सन्मान करावा आणि पाहुण्यांवर प्रेम करावे." "द्वैतभावातून मुक्त, वासनेपासून रिक्त मनाने, त्याने ब्रह्मचर्याश्रमात निवास करावा. असे शिकवले आहे की, गुरुकुलात राहिल्याशिवाय ज्ञान मिळत नाही. म्हणून मी तुला हे विचारतो; तूच हे सांगण्यास पात्र आहेस. तसेच, गुरूशी संबंध न ठेवता ज्ञान प्राप्त होत नाही. आपले ध्येय समजून, ते साध्य केल्यावर, त्या दोन्ही गोष्टींना सोडून द्यावे." "सद्कर्म आणि दुष्कर्म केल्याने येथे केवळ नावानेच मोक्ष मिळत नाही. शुद्धचित्त असलेला मनुष्य प्रथम आश्रमातच मुक्ती प्राप्त करतो. जो सर्वोच्च ध्येयाचा शोध घेतो, त्यासाठी इतर तीन आश्रमांचा उपयोग काय? सद्गतीचा मार्ग अनुसरून, मनुष्याने आत्म्याने आत्म्याचे दर्शन करावे. असे पाहिल्यावर, जसा पाण्यातील जलचर पाण्याने ओलावत नाही, तसा तो कलुषित होत नाही." "शरीर सोडून, द्वैतभाव सोडून, सत्पुरुषांच्या संगतीत मुक्त होतो. हे सर्व द्विजांनी जपले आहे, हे प्रिय, कारण तू मोक्षशास्त्रात पारंगत आहेस. आणि हे सर्व मन एकाग्र करून, प्रत्यक्षपणे पाहता येते. जो न इच्छितो, न द्वेष करतो—तोच खरे ब्रह्म प्राप्त करतो." "पूर्वजांनी आचरलेला धर्म हा चार आश्रमांचा धर्म आहे. कर्माने, मनाने आणि वाणीने, मग तो ब्रह्म प्राप्त करतो. इच्छा आणि लोभ सोडून मग तो ब्रह्मस्थिती प्राप्त करतो. तो समदृष्टि ठेवतो, चित्त अस्थिर होत नाही; मग तो ब्रह्म प्राप्त करतो. सोने आणि लोखंड, सुख आणि दुःख—सर्व गोष्टी समान मानतो. जीवन आणि मृत्यूही समान; मग तो ब्रह्म प्राप्त करतो." "मांत्रिकाने आपली इंद्रिये मनाने संयमित करावी. त्याचप्रमाणे, बुद्धीच्या प्रकाशाने आत्म्याचे दर्शन करता येते. आणि जे काही अधिक जाणण्यासारखे आहे, ते सर्व तुला खरेच माहीत आहे, हे श्रेष्ठा. गुरूच्या कृपेने आणि आपल्या साधनेने, दिव्य ज्ञान जागृत होते, आणि त्यामुळे तू मला ज्ञात आहेस. तुझे महानत्व अधिकच विशाल आहे, जरी तुला स्वतःला ते जाणवत नाही." "ज्ञान प्राप्त झाले तरी, सर्वजण त्या अवस्थेला पोहोचत नाहीत. जे हृदयातील गाठी सैल करतात, तेच त्या दुःखमुक्त अवस्थेला पोहोचतात. दृढ संकल्पाशिवाय, हे ब्राह्मण, ती स्थिती मिळत नाही.