अस्तित्व आणि अनस्तित्व यांचा जो सार आहे, त्यालाच ज्ञान आणि अज्ञान असे म्हटले जाते. अज्ञान जेव्हा पूर्णत्वास पोहोचते, तेव्हा ते दुःखाचे कारण बनते. परंतु, जेव्हा बुद्धी एकत्वात विलीन होते, तेव्हा त्याला ज्ञान म्हणतात. हीच बुद्धी जेव्हा अद्वैतभावाने सर्वकाही पाहते, तेव्हा संसाराचा नाश घडतो. कारण, हे सर्व जग— जे हलते आणि जे स्थिर आहे— हे सर्व भिन्न आहे. अज्ञानरूपी उपाधीच्या संयोगामुळे हे संपूर्ण जग निर्माण झाले आहे. जसे अग्नीची ज्वलनशक्ती त्याच्या आधारात, म्हणजेच अंगारात, व्यापून असते, तसेच हे जग व्यापलेले आहे. काही लोक तिला भारती, काही गिरिजा, तर काही अंबिका असे म्हणतात. तिला कौमारी, वैष्णवी, वाराही, इंद्राणी आणि शांभवी असेही संबोधले जाते. महान ऋषी तिला प्रकृती आणि परात्पर असेही म्हणतात. ती या जगात प्रकट आणि अप्रकट रूपाने व्यापून आहे. तीच सृष्टीची, पालनाची आणि संहाराची कारणीभूत आहे. म्हणूनच परमेश्वराला सनातन, म्हणजेच शाश्वत असे म्हणतात. तोच परमेश्वर सर्व जगांचे रक्षण करणारा, सर्व विश्वांपलीकडील, आणि परम पुरुष आहे. म्हणूनच, जे सर्वात श्रेष्ठ आहे त्याहूनही जे श्रेष्ठ आहे, तेच अक्षय आणि सर्वोच्च स्थिती मानली जाते. त्या सर्वोच्च स्थितीच्या पलीकडे जो आहे, तोच कालपुरुष म्हणून ओळखला जातो आणि योगीजन त्याचे ध्यान परम परमात्मा म्हणून करतात. तोच सर्वोच्च आहे, ज्याचे स्वरूपच चैतन्य आणि आनंद आहे; तो केवळ ज्ञानानेच जाणता येतो. अज्ञानी लोक त्याला केवळ ‘शरीर’ समजतात— हे अज्ञानाचे मोठेच हसू आहे! तोच सृष्टी, पालन आणि संहार या तीन रूपांत प्रकट होतो. तोच आत्मा आहे, ज्याचे रूप आनंदमय आहे; म्हणून, ऋषी, दुसरे कोणीच नाही. परमेश्वर वेगळ्या आणि अव्यक्त अशा दोन्ही रूपांत वास करतो. कारण तीच सृष्टीची कारणीभूत आहे, म्हणून तिला ज्ञानीजन ‘प्रकृती’ म्हणतात. प्रकृती, पुरुष आणि काळ— ही तीन तत्वे स्थिर आहेत. ते शुद्ध आणि सर्वोच्च स्थान, हेच विष्णूचे परमतत्त्व आहे. तो सर्वव्यापी आहे, सर्व जगांचा उत्पत्तीकारक आहे, गुणांचा आधार आणि गुणांचा मूळस्वरूप आहे. त्याच्यापासून महत् (महत्तत्त्व) उत्पन्न झाले, त्यापासून बुद्धी, आणि त्या बुद्धीपासून अहंकार निर्माण झाला. सूक्ष्म तत्त्वांपासून या जगातील सर्व जीव जन्माला आले, जे या विश्वाच्या कल्याणासाठी आहेत. प्रत्येक तत्त्व पुढील तत्त्वाचे कारण बनते. पशू, पक्षी, वन्य प्राणी— या सर्वांचा जन्म प्राण्यांच्या गर्भातून झाला. त्यानंतर, कमलातून जन्मलेल्या ब्रह्मदेवाने मानव जातीची निर्मिती केली. या पुत्रांनी हे संपूर्ण जग— देव, दैत्य आणि मानव— यांनी भरून टाकले. तप आणि सत्य यांच्या आधारावर हे विश्व उभे आहे. हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, त्या जगाखाली महातळ आहे आणि त्याखाली रसातळ आहे. त्याने सर्व लोकपालांची सर्व लोकांत निर्मिती केली आणि सर्व अस्तित्वाच्या आणि कर्माच्या प्रकारांना योग्य त्या क्रमाने निश्चित केले. लोकालोक पर्वत पृथ्वीच्या शेवटी आहे आणि त्या दोन पर्वतांच्या मध्ये सात समुद्र आहेत. तिथे प्रसिद्ध बाह्य नद्या आणि अमरांसारखे लोक आहेत. क्रौंच, शाक आणि पुष्कर— हे सर्व देवांचे लोक आहेत. तिथे मीठ, ऊसाचा रस, मद्य, तूप, दही, दूध आणि पाणी यांचा समावेश आहे. ही सर्व लोकांची रुंदी लोकालोक पर्वताच्या रुंदीपेक्षा दुप्पट आहे, असे सांगितले जाते.