महर्षी आपल्या शिष्यांना विवाह, प्रतिष्ठापना आणि अशा शुभ कार्यांच्या वेळी कुठल्या गोष्टी टाळाव्यात, कुठल्या योगांचा विचार करावा, याचे अत्यंत सूक्ष्म आणि आदरयुक्त मार्गदर्शन देत होते. ते सांगतात, सहा प्रकारचे दोष असतात. त्यात, जर शुक्र सहाव्या स्थानी असेल किंवा मंगळ आठव्या स्थानी असेल, तर ते अशुभ मानले जाते. पती-पत्नींपैकी कुणाच्या तरी लग्नलग्नाच्या राशीचा आठवा भाव किंवा विषाशी संबंधित चिन्ह असेल, तर तोही दोषाचा भाग मानावा. ग्रहण, वाईट शकुन, क्रूर ग्रहांची दृष्टी, किंवा पापग्रहांची युती – हे सगळे दोष निर्माण करतात. मग ते पुढे सांगतात की, तिथी, वार, नक्षत्र, योग आणि करण – या पाच अंगांचा विचार करणे आवश्यक आहे. या पाचही अंगांपैकी कुठेही दोष आढळला, तर त्या वेळचा लग्न किंवा शुभारंभ निष्फळ ठरतो. जर लग्न किंवा त्याचा विभाग त्यांच्या-त्यांच्या स्वामींनी दृष्ट केलेला किंवा युती केलेली असेल, तर विशेष काळजी घ्यावी लागते. विशेषतः, जर सप्तम भाव आणि त्याचा विभाग यांना त्यांच्या स्वामींची दृष्टी किंवा युती असेल, तर वराचा मृत्यू होण्याचा धोका संभवतो. सूर्याच्या संक्रमणाच्या आधी आणि नंतरचा काळ टाळावा. सहा प्रकारचे शुभ विभाग हे विवाह, प्रतिष्ठापना आणि अशा विधींना अत्यंत अनुकूल असतात. परंतु, जरी लग्न लाभस्थानात किंवा शुभग्रहांच्या युतीत असले, तरी ते टाळावे. मात्र, जर लग्न तीन शुभग्रहांसोबत असेल, तर ते टाळण्याची गरज नाही, फक्त ते उच्चस्थानी नसेल तरच. गंडांताचा शेवट मृत्यू देणारा असतो. तो जन्म, प्रवास, विवाह, व्रत अशा प्रसंगी येतो. गंडांताचा काल म्हणजे अर्धा घटिका, आणि तो मृत्यूला कारणीभूत ठरतो. अग्निपासून सुरू होणारी आणि अपादापर्यंतची नक्षत्रे गंडांत म्हणून ओळखली जातात. जर पापग्रह, प्रवाही किंवा वक्र असोत, आणि ते लग्नाला समोर असोत, किंवा लग्नावर कर्तरी योगाचा प्रभाव असेल, तर ते लग्न टाळावे. चंद्र सहाव्या किंवा आठव्या भावात असेल, तर ते देखील दोष मानले जाते आणि त्याला त्याचे स्वतःचे नाव दिले जाते. चंद्र उच्च, नीच, मित्रराशी किंवा शत्रुराशीमध्ये असला आणि दुसऱ्या ग्रहाशी युती केली, तर त्या ग्रहाच्या नावाने दोष ओळखला जातो. चंद्र सूर्याशी युतीत असेल, तर निर्धनता येते; गुरुशी युतीत दुर्दैव येते; शुक्राशी असेल, तर संततीचा नाश होतो; केतूसोबत असेल, तर दुःख आणि दारिद्र्य कायम राहते. पण, चंद्र शुभग्रहांसोबत असेल, उच्चस्थानी किंवा मित्रराशीत असेल, तर हे दोष कमी होतात. जर आठव्या भावात किंवा आठव्या राशीत शुभग्रहांची युती असेल, किंवा लग्न स्वतः शुभग्रहांसोबत असेल, तर ते शुभ मानले जाते. जर द्वादश भाव किंवा राशीत लग्न असेल, तर तोही विचारात घ्यावा. जन्मराशी, उदय आणि त्यांचे संबंध हे शुभ मानले जातात. पुढे, ख आणि वेद पक्षांचे मार्ग, खराम आणि वेदमर्ग असे ओळखले जातात. दोन विराम, स्वतःचे अग्नि, रिकामे भांडे, आणि हत्तींची जागा – हे देखील लक्षात घ्यावे लागते. रिकामा चंद्र, वैदिक चंद्र, सहा नक्षत्रांचे समूह, वेदशस्त्रधारी – हेही विचारात घ्यावे. तर्कचंद्र, वेदपंखी, गाढवाचा विराम, घोड्याचा आहार – हे सगळे क्रमाने सांगितले. विवाह आणि अशा विधींमध्ये विषनाडी टाळावी. अशी नाड्या, जरी कितीही गुणांनी युक्त असल्या, तरीही त्या टाळाव्यात. जरी त्या सर्व सद्गुणांनी युक्त असल्या, तरी सर्व शुभकार्यांत त्यांचा त्याग करावा. शुक्र आणि इज्य यांच्या युतीत असली, तरी ती दूधात विष मिसळल्यासारखी असते. चंद्राने ती संपवली, तर जळलेल्या लाकडासारखी निष्प्रभ होते. सर्व नक्षत्रे, पंचगव्य, आणि ज्या थेंबभर मद्याने मिसळल्या आहेत, त्या देखील तसेच. क्रूरांनी भेदलेली, वेदीशी जोडलेली – या सर्व गोष्टी शुभ मानल्या जात नाहीत. शेवटी, वृषभ राशीच्या नऊ विभागांना उत्तम भाग्यदायक मानले जाते. अशा प्रकारे, महर्षींनी शिष्यांना विवाह आणि अन्य शुभ कार्यात ग्रह, नक्षत्र, योग, दोष आणि शुभ-अशुभ चिन्हांचे सूक्ष्म ज्ञान दिले, जेणेकरून योग्य वेळ आणि योग निवडता येईल आणि आयुष्याला मंगलमय आरंभ मिळेल.