या शास्त्रातील विधींची कथा अशी आहे: विशिष्ट दिवसांवर, म्हणजे पर्वणीच्या दिवशी किंवा रिकाम्या चंद्राच्या तिथीला नव्हे, तर शुक्रवारी, यज्ञाच्या वेळी किंवा चंद्राच्या अधिपत्याखालील दिवशी, शिरोव्रत म्हणजेच डोक्याचे केस काढण्याचा विधी करावा. विष्णूच्या आज्ञेप्रमाणे, हा विधी तीन रात्रींमध्ये करावा. जन्मतारा हा शिरोव्रतासाठी शुभ मानला जातो, पण इतर विधींसाठी तो अशुभ असतो. जन्मानंतर आठव्या दिवशी, चंद्र हा सहाव्या, आठव्या किंवा शेवटच्या नक्षत्रात नसताना, शिरोव्रत करावे. संध्याकाळी, रात्री, जेवणानंतर किंवा प्रवासाच्या वेळी हा विधी करु नये. राजपुत्रांसाठी हा शिरोव्रत दर पाचव्या दिवशी करावा. राजाच्या, विद्वान ब्राह्मणाच्या किंवा बुद्धिमान व्यक्तीच्या आदेशाने, यज्ञाच्या प्रसंगी, मृत्यूच्या वेळी किंवा मुक्ती मिळाल्यावर, शुभ कार्याच्या आरंभाला, शुभतेसाठी प्रथम केसांचे अर्पण करावे. तिसऱ्या दिवशी, बीजवंत नक्षत्रात, शुभ वारावर आणि शुभ मुहूर्तावर हा विधी करावा. त्या वेळी, पुण्यशाली स्त्रिया आणि इतरांनी शुभाशीर्वाद द्यावे आणि पुण्य मिळवावे. तेथे, प्रथम माती घ्यावी, नंतर तीक्ष्ण साधनाने केस काढावे, आणि पुन्हा परतावे. विविध बीजांनी मिश्रित जल, फुलांनी सजवलेले, अर्पण करावे. राजासाठी शिखा बांधण्याचा विधी एकादशीत, इतरांसाठी द्वादशीत करावा. जेव्हा तो यज्ञोपवीत धारण करतो आणि समृद्ध असतो, तेव्हा तिथेच दीक्षा करावी. prescribed वर्षीच दीक्षा करावी; जर वर्ष निश्चित नसेल, तर करु नये. वेदांचे अधिपती अनुक्रमे: चंद्र, शुक्र, मंगळ आणि बुध आहेत. त्यांच्यात, तपस पासून सुरू होणारे पाच महिने मुख्य आणि सामान्य आहेत. विधी जाणणारा, वेद-वेङ्गांचा अभ्यास केलेला, चैत्रामध्ये दीक्षा करावी. बलवान, संपन्न आणि विधी जाणणारा श्रेष्ठ व्यक्ती ज्येष्ठात दीक्षा करावी. शपथ बांधण्यासाठी तेरावी, दहावी आणि सातवी तिथी योग्य आहेत. इतर तिथी, दुसरी, तिसरी आणि सहावी सोडून, अत्यंत निषिद्ध आहेत. दीक्षेच्या वेळी विष्णूचे अंश, तीन, मित्र आणि कमळातून उत्पन्न झालेला लक्षात घ्यावा. अठरावी तिथी संकलनासाठी, तेवीसावी तिथी नाशासाठी आहे. गुरू आणि सौम्य कवींसाठी, चंद्राच्या वाढण्या-उगवण्याच्या काळात दिवस शुभ असतात. दिवसाचे तीन भाग करून, आरंभाला दिव्य विधी करावे. जेव्हा चंद्र आपल्या दुर्बल अवस्थेत, स्वतःच्या अंशात किंवा शत्रूच्या अंशात असतो; किंवा शत्रूच्या घरात, स्वतःच्या अंशात किंवा तपस्वीच्या अंशात असतो; किंवा स्वतःच्या उच्चस्थानी, अंशात, राशीत किंवा राशीसमूहात असतो, तेव्हा तो अत्यंत संपन्न आणि वेद-शास्त्रात निपुण होतो. तपस्वी, शेवटी शुद्ध झाल्यावर, वेद आणि शास्त्रात तज्ज्ञ होतो. गुरू, भृगु किंवा शाखापतीसोबत असताना, तो ज्ञान आणि संपत्ती मिळवतो. तपस्वीच्या उगवत्या राशीत शाखापतीसोबत योग अत्यंत दुर्मिळ असतो. पापाच्या अंशात असताना, तो गरीब आणि दुःखाने सतत त्रस्त असतो. नंतर तपस्वी वेदज्ञान, संपत्ती आणि भरपूर धान्य मिळवतो. उगवत्या राशीत किंवा शेवटी, सौम्य व्यक्तींसोबत किंवा निरीक्षणात, किंवा चार शुभ राशींसोबत, पूर्ण स्थिती आणि बलात, शुभ ग्रहांसोबत, सर्व राशी उत्तम होतात. कर्क राशीच्या शुभ अंशातही, योग मिळत नाही. अशा प्रकारे, उगवत्या राशीच्या नवव्या अंशात तपस्वी व्रत घोषित केले जाते. चंद्र, सहाव्या, आठव्या किंवा शेवटच्या नक्षत्रात नसताना, शुभ राशींसोबत असतो, तेव्हा विधी शुभ होतो.