एकदा एक ज्ञानी ऋषी आपल्या शिष्यांना शुभ-अशुभ संयोग आणि ग्रह-तारकांच्या प्रभावाबद्दल सांगत होते. ते म्हणाले, “मंगळवारी पंचमी आणि नवमी या तिथ्या जुळून आल्यास त्या जळालेल्या संयोग म्हणून ओळखल्या जातात. बुधवारी श्रविष्ठा आणि अर्यमभा, तर गुरुवारी ज्येष्ठा आणि भृगुचा दिवस हे विशेष मानले जातात. विशाखा नक्षत्रापासून पुढे सूर्य व रविवारी अनुक्रमे चार गट मांडले जातात. परंतु, वार आणि तिथी किंवा वार आणि नक्षत्र यांच्या संयोगाने जे योग तयार होतात, ते शुभ मानले जात नाहीत. काही संयोग अत्यंत भयंकर, आठ डोळ्यांचे, मोठ्या पोटाचे, मंद गतीचे आणि मंदाकिनीसारखे असतात. हे अनुक्रमे शूद्र, चोर, वैश्य, पृथ्वी, देवता, राजा आणि गाय यांचे प्रतीक मानले जातात. पूर्वार्धात हा संयोग राजांना बाधा पोहोचवतो; मध्यान्ही ब्राह्मणांना; दुपारनंतर सामान्य लोकांना; आणि रात्री रात्रभ्रमण करणाऱ्यांना, रंगभूमीवरील कलाकारांना आणि अर्धरात्री जागणाऱ्यांना त्रास देतो. जर सूर्य मेष राशीत दिवसा प्रवेश करतो, तर तो काळ अशुभ आणि संघर्षमय ठरतो. त्या वेळी घोडे, कुत्रे, उंट, बैल, पायदळ सैनिक, शस्त्रे, उपकरणे आणि वाहने यांना बाधा येते. गदा, मणि, तलवार, दंड, बाण, धनुष्य आणि भाले यांनाही याचा परिणाम होतो. अन्न, पायस, भिक्षा, सूप, दूध आणि दही यावरही त्याचा परिणाम दिसतो. गाय, व्यापारी, सर्व लोक, मुले आणि गोठ्यात राहणारे यांनाही याचा स्पर्श होतो. जर चार पायांचे प्राणी, तीळ किंवा साप झोपेत असतील, तर बदल घडतो. शस्त्रे, वाहने, अन्न किंवा जातीनुसार जे काही असते, त्यावरही परिणाम होतो. अंध, मंद स्वभावाचे, मध्यम प्रकृतीचे आणि सुंदर डोळ्यांचे लोकही याला अपवाद नाहीत. सूर्य जेव्हा स्थिर राशीत प्रवेश करतो, तेव्हा त्याला विष्णुपद म्हणतात. सूर्याचे विषुववृत्तीय संक्रमण तुला आणि मेष राशीत ओळखले जाते. त्या विषुववृत्तीच्या वेळी सोळा शुभ मार्ग सांगितले आहेत. पूर्व, पश्चिम, दक्षिण किंवा उत्तर दिशेत शुभता असल्यास, ती मागील किंवा पुढील दिवशी लागू होते. माणूस त्या चंद्रराशीत, ती चांगली असो वा वाईट, पोहोचतो. सूर्य त्या राशीत प्रवेश करतो तेव्हा संक्रमण होते. व्रत, विवाह आणि अशा विधींमध्ये या क्रमाने दोन्हीही योग्य मानले जात नाहीत. अशावेळी दोष निवारणासाठी सोन्याचा दान करावे. जर बलवान ग्रह संक्रमण करत असेल, तर अडथळे अधिक तीव्र होतात. जर नऊ, पाच किंवा तीन जलचर ग्रह किंवा पापग्रह बाधित करत नसतील, तर काळ शुभ मानला जातो. तसेच, इच्छित जलराशीत देवता शेवटी आपापल्या धर्मात स्थित असतील आणि बाधा नसेल, तर तेही शुभच. व्ययाच्या वेळी शनी, बुध किंवा सूर्य केंद्रस्थानी असतील आणि शुभ वनस्पतींचा योग असेल, तर तेही शुभच. धेत्री, यक किंवा गज राशीच्या शेवटी, आणि शुभ ग्रह (चंद्र वगळून) असतील, तर तेही शुभ. आठ, सहा किंवा तीन जलराशीच्या शेवटी किंवा सूर्य, चंद्र किंवा पापग्रह यांच्या बाधा नसतील, तरही शुभ. आठ किंवा सात अंगांमध्ये सूर्य, चंद्र, पापग्रह, शत्रू किंवा मंगळ यांची बाधा नसेल, तरही शुभ. म्हणून, बाधा विचारात घेऊनच शुभ-अशुभ ठरवावे. आश्चर्यकारकपणे, शुभ ग्रह दृष्टि देईल तर प्रतिकूल परिणाम होतो; पापग्रह दृष्टि देईल तर शुभ फल मिळते. ग्रह शत्रू राशीत, शत्रूच्या राशीत किंवा स्वतःच्या राशीत असला, तरीही काळजी घ्यावी लागते. ग्रह प्रतिकूल स्थितीत असतील, तर शांतिपाठ, उपाय करावेत. रत्न, मोती, प्रवाळ, पाचू इ. सूर्य व इतर ग्रहांना संतुष्ट करण्यासाठी योग्य क्रमाने धारण करावेत. असे केल्यास त्या पक्षात (पंधरवड्यात) शुभ फल मिळते; अन्यथा कृष्णपक्ष अशुभ मानला जातो. जर री, फरा, आंध्र किंवा जलराशी, किंवा आकाशात संचार करणारे ग्रह बाधा करत नसतील, तरही शुभ. जन्मापासूनच मित्र आणि घनिष्ठ मित्र पुन्हा पुन्हा प्राप्त होतात.” अशा प्रकारे ऋषींनी आपल्या शिष्यांना शुभ-अशुभ संयोग, ग्रह-नक्षत्रांचे परिणाम, आणि दोष निवारणाचे उपाय यांचे ज्ञान दिले.