या शास्त्रातील ज्ञानानुसार, जर सप्तमी तिथी रविवारला येते किंवा प्रतिपदा तिथी सोमवारला येते, तर विशिष्ट योग आणि त्यांचे परिणाम घडतात. आनंद, कालदंड, धूम्रधातृ, सुधाकर, मित्र, मानस, पद्म, लुंबक, उत्पात, मृत्यू, राक्षस, वर, स्थैर्य, वर्धमान—हे योग अनुक्रमाने उपस्थित असतात. रविवारी, अनुक्रमाने दसरा, भार्दिदु, भाद्विध या योगांचा प्रभाव असतो. वैष्वदेवापासून भगुसुत, वारुणापासून भास्करात्मज हे योग निर्माण होतात. सोमवारी मित्रभ, आचार्य, तिष्य, पौष्ण, भृगुपुत्र हे योग असतात. आदित्य आणि भौमासाठी नंदा, शुक्र आणि शशांकासाठी भद्रा हे योग आहेत. शुक्रवारला नंदा तिथी, सोमवारला भद्रा, मंगळवारला जया तिथी असते. एकादशी तिथी सोमवारला, द्वादशी तिथी रविवारला येते. मंगळवारला नवमी आणि पंचमी तिथी ‘दग्ध’ योग मानल्या जातात. बुधवारी श्रविष्ठा आणि आर्यमभा, गुरुवारी ज्येष्ठा आणि भृगुपुत्र यांच्या योगांचा प्रभाव असतो. विषाखा नक्षत्रापासून पुढे, सूर्य आणि रविवारसाठी चार गट अनुक्रमाने ठरतात. तिथी आणि वार यांच्या संयोगातून निर्माण झालेले योग शुभ मानले जात नाहीत, तसेच तिथी आणि नक्षत्राच्या संयोगातून निर्माण झालेले योगही शुभ नाहीत. काही योग अत्यंत उग्र, आठ डोळ्यांचे, मोठ्या पोटाचे, मंद गतीचे आणि मंदाकिनी (मंद वाहणारी) स्वरूपाचे असतात. या योगांमध्ये शूद्र, चोर, वैश्या, पृथ्वी, देवता, राजा आणि गाय हे अनुक्रमाने संबंधित असतात. पूर्वार्धात हा योग राजांना बाधा देतो, मध्यान्ही ब्राह्मणांना, अपराह्णी सामान्य लोकांना. रात्री, रात्रभर भटकणाऱ्या, नट, आणि रात्री सक्रिय असणाऱ्यांना हा योग बाधा देतो. सूर्य जर दिवसा मेष राशीत प्रवेश करतो, तर अशुभता आणि संघर्ष निर्माण होतो. घोडे, कुत्रे, उंट, बैल, पायदळ, शस्त्रे, साधने आणि वाहने—हे सर्व या योगांत प्रभावित होतात. गदा, मूसळ, तलवार, दंड, बाण, धनुष्य आणि शूल—ही शस्त्रेही त्यात येतात. अन्न, खीर, भिक्षा, रस, दूध आणि दही—हे पदार्थही त्यात समाविष्ट आहेत. गाय, व्यापारी, सर्व लोक, बालक आणि गोसंगतीमध्ये राहणारे—हेही या योगांत येतात. जर चार पायांचा प्राणी, तीळ किंवा सर्प झोपलेला असेल, तर बदल घडतो. शस्त्रे, वाहने, अन्न आणि जातिसंलग्न वस्तू—हे सर्व या योगांत प्रभावित होतात. अंध, मंद स्वभावाचे, मध्यम प्रकृतीचे आणि सुंदर डोळ्यांचे लोक—ही वैशिष्ट्ये आहेत. सूर्य जर स्थिर राशीत प्रवेश करतो, तर त्याला विष्णुपद म्हणतात. सूर्याचे विषुववृत्तीय प्रवेश तुला आणि मेष राशीत होतो. विषुववृत्ताच्या काळात सोळा शुभ मार्ग सांगितले आहेत. शुभता पूर्व, पश्चिम, दक्षिण किंवा उत्तर दिशेत असेल, तर ती मागील किंवा पुढील दिवशी लागू होते. व्यक्ती त्या दिवशी चंद्राच्या राशीचा, शुभ किंवा अशुभ, परिणाम अनुभवतो. सूर्याचा संक्रमण त्या राशीत होतो. व्रत, विवाह आणि तत्सम विधीमध्ये, त्या अनुक्रमाने दोन्ही योग शुभ मानले जात नाहीत. अशुभ दोष दूर करण्यासाठी, तेथे सुवर्ण ठेवून दान करावे. जर शक्तिशाली ग्रह संक्रमण करत असतील, तर अडथळे अधिक प्रभावी होतात. जर नव, पाच किंवा तीन जलग्रह किंवा अशुभ ग्रहांनी बाधा दिली नसेल, तर योग शुभ मानला जातो. जर इच्छित जलराशीच्या शेवटी देवांनी बाधा दिली नसेल, आणि ते स्वतःच्या धर्मात स्थिर असतील, तर योग शुभ आहे. खर्चाच्या वेळी, जर शनि, बुध किंवा सूर्य कोणत्याही कोनात शुभ वनस्पतींसह स्थित असतील, तर शुभता आहे. जर धीत्री, यक किंवा गजाच्या राशीच्या शेवटी, आणि शुभ ग्रह (चंद्र वगळता) उपस्थित असतील, तर योग शुभ आहे. जर शेवटी आठ, सहा किंवा तीन जलराशी किंवा सूर्य, चंद्र किंवा अशुभ ग्रहांनी बाधा दिली नसेल, हे श्रेष्ठ ऋषी, तर योग शुभ मानला जातो. असा हा शास्त्रानुसार तिथी, वार, नक्षत्र, राशी आणि ग्रहांच्या संयोगाचा विवेक, शुभ-अशुभ परिणाम आणि त्यावर उपाय सांगितला आहे.