भाग्यभाज या ऋषीपासून पलाश वृक्ष उत्पन्न झाला, आणि अर्यमानपासून अक्ष वृक्ष निर्माण झाला. स्वाती आणि उक्षा या नक्षत्रांमध्ये अर्जुन वृक्ष, तर द्विदैवत्यमधून विकंकत वृक्ष जन्माला आला. मूलभा नक्षत्रातून सरजा वृक्ष, आणि वारिधिष्ण्य नक्षत्रातून वंजुला वृक्ष प्रकट झाला. वसुधिष्ण्य नक्षत्रातून शमी वृक्ष, आणि वारुणार्क्षा नक्षत्रातून कदंब वृक्ष उत्पन्न झाले. पौष्णधिष्ण्य नक्षत्रातून मधूका वृक्ष निर्माण झाला. या सर्व वृक्षांना 'नक्षत्रांचे वृक्ष' असे संबोधले जाते. योगाचे अधिपती म्हणजे यम, विश्वे, इंदु, धातृ, जीव आणि निशाकर. गणेश, रुद्र, धनद, त्वष्टृ, मित्र आणि षडानन हे देवतांचे स्वरूप आहेत. वैधृती आणि व्यतीपात हे दोन्ही सर्व काळात मोठे पाप मानले जातात. विष्कंभ आणि वज्र यांचे तीन गणले जातात; गंड आणि अतिगंड यांचे सहा गणले जातात. अदिती, इंदु, मदा, अह्य, अश्वमूल, मैत्र आणि ज्य हे देखील नामांकित आहेत. एक रेषा वरच्या दिशेने काढावी, आणि तेरा रेषा आडव्या काढाव्या. सूर्य आणि चंद्राच्या मार्गांचा, ते वर जात असोत किंवा खाली, एकाने विभाग करावा. बारा विनाडी वजा केल्यास, जे शिल्लक राहते ते दोन घटिका असते. इंद्र, प्रजापती, मित्र, त्वष्टृ, भू आणि हरि हे प्रीय मानले जातात. शुभ करण म्हणजे बवा, बलव, कौलव, तैतिल, गर आणि वणिज हे सहा आहेत. तोंडावर पाच, गळ्यावर एक, आणि छातीवर अकरा असे सांगितले जाते. तोंडावर कार्याचा नाश, गळ्यावर मृत्यू, आणि छातीवर दारिद्र्य येते. या सर्वांमध्ये मधले स्थिर असतात; नाग आणि चतुष्पद यांच्या मधलेही तसेच आहेत. विश्वे, विधातृ, ब्रह्मण, इंद्र, रुद्र, अग्नी, वसु आणि तोयपा हे नामांकित आहेत. ईश, अजपाद, अहिबुध्न्य, पूषा, अश्विनी आणि अवाहन्य हे देखील समाविष्ट आहेत. दिवसभराचा पंधरावा भाग, आणि रात्रीचा देखील तसाच मोजावा. अर्यमान, राक्षस, ब्राह्म, पित्र्य, अग्नेय आणि अभिजित हे देखील नामांकित आहेत. हे मुहूर्त शुभ कार्यांच्या दिवशी टाळावे. पण ज्या मुहूर्तावर एखाद्या देवतेचा अधिपत्य असते, तेव्हा प्रवासासारख्या कार्यांचे नेहमीच पालन करता येते. शूल आठव्या आणि दहाव्या मध्ये असते, आणि शनि अठराव्या नंतर असतो. वज्राचा पतन नवव्या आणि पाचव्या मध्ये समजावे. एकविसाव्या नक्षत्रापासून प्रत्येक क्रमाने ओळखावे. सौर, पितृ आणि सर्व पितृ नक्षत्रे, तसेच त्वष्टृ, मित्र आणि प्तभा नक्षत्रे, या धिष्ण्यात उपस्थित असतात; येथे, जेव्हा संयोग अशुभ असतो, तेव्हा तो पतन होतो. त्रयोदश, म्हणजे तिथी आणि वाराच्या संयोगाने गणले जातात. जर सप्तमी तिथी रविवारी येईल, किंवा प्रतिपदा तिथी सोमवारी येईल, तर आनंद, कालदंड, धूम्रधातृ, सुधाकर, मित्र, मानसा, पद्म, लुंबक, उत्पात, मृत्यु, राक्षस, वर, स्थैर्य, वर्धमान हे अनुक्रमे उपस्थित असतात. रविवारी अनुक्रमे दसर, भार्दिदु, भाद्विधा; वैश्वदेवापासून भगुसुत, वारुणापासून भास्करात्मज. सोमवारी मित्रभ, आचार्य; तिष्य, पौष्ण, भृगुपुत्र. आदित्य आणि भौमासाठी नंदा; शुक्र आणि शशांकासाठी भद्रा. नंदा तिथी शुक्रवारला, भद्रा सोमवारी, जय तिथी मंगळवारला. एकादशी तिथी सोमवारी, द्वादशी तिथी रविवारी येते. अशा प्रकारे, नक्षत्र, योग, करण, तिथी आणि वार यांच्या विविध संयोगांतून शुभ-अशुभ परिणाम व देवतेचे अधिपत्य सांगितले गेले आहे.