या शास्त्रातील पुढील उपदेशात, काही विशिष्ट नावे दिली आहेत – कुला, अकुला आणि तारा. त्यापैकी ‘कुला’ हे चंद्राच्या नक्षत्रांना सूचित करतात. ‘भेष’ आणि ‘उपकुला’ या नावांनी ओळखल्या जाणाऱ्या नक्षत्रांमध्ये, निश्चितच विजय प्राप्त होतो, असे सांगितले आहे. रविवारी, मंगळवारी किंवा सूर्याच्या अधिपत्याखाली, जर भद्रा नक्षत्रात विषम संख्या असलेली अवयव असतील, तर त्या दोष निवारणासाठी गायीचे दान किंवा शास्त्रानुसार दक्षिणा द्यावी. जर एखाद्या क्रूर ग्रहाचा प्रभाव असेल, किंवा पुष्य नक्षत्राशी संयोग असेल, किंवा विशेष बळ प्राप्त झाले असेल, तर रामाचे बाण, अग्नी, ऋतू, बाण, अग्नी, भूवेद, अग्नी – या बाणांमध्ये हे दोष लक्षात घ्यावे. ‘वेद’, ‘नेत्र’, ‘अभद्य’, ‘अग्नी’, ‘शतबाहु’, ‘नेत्र’ आणि ‘रदा’ – ही नक्षत्रे अनुक्रमे सांगितली आहेत. त्यांच्या स्वतःच्या समूहात जे तेजस्वी तारे दिसतात, त्यांना ‘योगतारा’ असे म्हणतात. अग्निधिष्ण्य या स्थानी उंबर (पिंपळ) वृक्ष आहे, तर रोहिणीमध्ये जांभूळ वृक्ष आहे. आदितिभाद्व वंश पिंपळ वृक्षापासून उत्पन्न होतो, आणि पुष्य नक्षत्र देखील पिंपळ वृक्ष देते. भाग्यभाज नक्षत्रापासून पलाश वृक्ष, आणि अर्यमान नक्षत्रापासून अक्ष वृक्ष उत्पन्न होतो. स्वाती आणि उक्षा नक्षत्रांमध्ये अर्जुन वृक्ष, द्विदैवत्यानंतर विकंकट वृक्ष येतो. मूलभा नक्षत्रापासून सरजा वृक्ष, वारिधिष्ण्यातून वंजूळ वृक्ष, वसुधिष्ण्यातून शमी वृक्ष, वारुणार्क्षातून कदंब वृक्ष, आणि पौष्णधिष्ण्यातून मधूक वृक्ष उत्पन्न होतो. हे सर्व नक्षत्रांचे वृक्ष म्हणून ओळखले जातात. योगाचे अधिपती – यम, विश्वे, इंदु, धातर, जीव आणि निशाकर – हे आहेत. गणेश, रुद्र, धनदा, त्वष्टृ, मित्र आणि षडानन हे त्या त्या योगांचे देवता आहेत. वैधृती आणि व्यतीपात – हे दोन्ही महापाप मानले गेले आहेत, आणि सर्व काळात त्यांना टाळावे. विष्कंभ आणि वज्र यांचे तीन प्रकार आहेत; गंड आणि अतिगंड यांचे सहा प्रकार आहेत. अदिती, इंदु, मधा, अह्य, अश्वमूल, मैत्र आणि ज्य – ही नावेही सांगितली आहेत. शास्त्रानुसार एक रेषा वरच्या दिशेने, आणि तेरा आडव्या रेषा काढाव्यात. सूर्य आणि चंद्र यांचे मार्ग, ते वर जात असोत किंवा खाली, एकाने विभागावे. बारा विनाडी वजा केल्यावर उरते ते दोन घटिका राहतात. इंद्र, प्रजापती, मित्र, त्वष्टृ, भू आणि हरि – हे प्रिय मानले गेले आहेत. सहा शुभ करण – बवा, बलव, कौलव, तैतिल, गर, आणि वणिज – अशी आहेत. मुखावर पाच, कंठावर एक, आणि छातीवर अकरा – असे एकूण स्थान सांगितली आहेत. या ठिकाणी – मुखावर कामाची हानी, कंठावर मृत्यू, आणि छातीवर दरिद्रीपणा येतो. यातील मधले करण स्थिर आहेत; नाग आणि चतुष्पद यांचे मधलेही तसेच स्थिर आहेत. विश्वे, विधातर, ब्रह्मण, इंद्र, रुद्र, अग्नी, वसु, आणि तोयपा – ही नावे सांगितली आहेत. ईश, अजपाद, अहिबुध्न्य, पूषा, अश्विनी आणि अवहन्य – हेही त्यात समाविष्ट आहेत. दिवसाचा पंधरावा भाग, आणि रात्रीचेही तसेच मोजावे. अर्यमान, राक्षस, ब्राह्म, पित्र्य, अग्नेय, आणि अभिजित – ही नावेही सांगितली आहेत. हे मुहूर्त शुभ कार्यांच्या दिवशी टाळावेत. परंतु जेव्हा मुहूर्तावर एखादा देवता अधिष्ठित असतो, तेव्हा प्रवासासारखी कार्ये नेहमी करता येतात. शूल आठव्या आणि दहाव्या स्थानी असतो, तर शनि अठराव्या नंतर येतो. वज्रपात म्हणजे वीज पडणे – हे नवव्या आणि पाचव्या स्थानात समजावे. एकविसाव्या नक्षत्रापासून पुढे प्रत्येकाची ओळख ठेवावी. सौर, पितर, आणि सर्व पितृ नक्षत्रे, तसेच त्वष्टृ, मित्र, आणि प्तभ नक्षत्रे – ही सर्व धिष्ण्यात आहेत; येथे जर संयोग अशुभ असेल, तर ते पडते. एकूण तेरा – हे तिथी आणि वार यांच्या संयोगाने मोजावे. या प्रकारे, नक्षत्र, योग, करण, वृक्ष, आणि त्यांच्या अधिपती देवता, तसेच शुभ-अशुभ काळ व त्यांचे नियम, या सर्वांचे विवेचन या शास्त्रात करण्यात आले आहे.