एकदा ऋषी आणि विद्वान एकत्र जमले होते. तेव्हा सूर्याच्या स्थितीवरून, ऋतूनुसार किंवा इतर ग्रहांच्या संयोगानुसार, फळ कसे मिळते याचे विवेचन करण्यात आले. सूर्य जर उष्ण ऋतूत असेल किंवा इतर कोणत्याही वेळी, तर त्याचे फळ आनंददायक किंवा क्लेशकारक कसे असते, हे सूर्याच्या स्थितीवरून ओळखता येते. ग्रहस्वामींच्या दृष्टिकोनातून, महिन्याचे व तिथीचे निर्धारण केले जाते. जर लग्न त्रिकोणात, उच्चस्थानी, किंवा एकादश किंवा नवम भावात असेल, तर त्याचे फळ निश्चित होते. त्या वेळी एक गवळी, दोन बैलांसह, काही धार्मिक कृत्य करत असतो, आणि एक हरिणीसारखी स्त्री त्याच्या सोबत असते. जे पृथ्वीचे गूढ जाणतात, ते राघव आणि इतर ज्ञानी पुरुषांसारखे मानले जातात, तसेच जे सूर्याच्या मार्गाचे ज्ञान ठेवतात, तेही. सात प्रकारची मापे, यज्ञात वाहणारा, उरलेले अन्न, शेष, अस्वलाचा चिन्ह, आणि नऊ प्रकारचे धन — हे सर्व विचारात घेतले जातात. सात प्रकारची मापे, चंद्र व सूर्याचे चिन्ह, धनुष्य, बाणाचे चिन्ह, आणि शुभ मुहूर्त — हेही लक्षात ठेवले जाते. कधी एखाद्याचा चेहरा घोड्याच्या खुरासारखा असतो, लाल वस्त्र परिधान केलेली असते, आणि त्याची आकृती जलपात्रासारखी दिसते. तो उपास आणि तहान याने त्रस्त आहे, दूधासारखा शुभ्र वस्त्र घातलेला आहे, केस कापलेले व गुंडाळलेले आहेत. कुणाचा देह हत्तीप्रमाणे आहे, भीतीने थरथरत आहे, गळा पिवळसर आहे, आणि अंतःकरणात अस्वस्थता आहे. कधी तो बागेत, कवच धारण करून, धनुष्य हातात घेऊन, गरुडासारखा चेहरा घेऊन खेळत असतो. तर कधी दोन चेहरे, जाड मान, वराहाचे मुख, आणि सर्पासारखा स्वभाव घेऊन, तो जंगलात राजासारखा वावरतो. काहीवेळा सपाट चेहरा, गुंडाळलेले वस्त्र, जाड ओठ, रात्री हात जोडून जाणारा असा देखील तो दिसतो. कधी तो काळ्या कृष्णमृगचर्मात, सिंहासारखा, उंच घोड्यावर बसलेला, आणि क्लेशित असतो. एक तरुणी, फुलांनी व तेजाने भरलेली, पण तिचे वस्त्र मळलेले आहे. गवरीने धुतलेली वस्त्रे घातलेली, सुंदर मुख असलेली, आणि राक्षसांच्या घरात दिसणारी स्त्रीही दिसते. कधी एक पुरुष उपास व तहान याने व्याकुळ होऊन, कुंभाराच्या पत्नी व पुत्राजवळ जातो. एखादी स्त्री नदीच्या काठी जाते, आणि सर्पासारख्या विविध फुसफुसणाऱ्या ध्वनी काढते. कधी कासवाच्या मुखासारखा चेहरा, मलय पर्वतात सिंहासारखा, कुत्रे व हरिणांना भयावह असा तो दिसतो. कधी तो सोन्याच्या आसनावर बसलेला असतो, मध्येच, आणि पावसाळ्यात वाढणाऱ्या नदीसारखा दिसतो. सर्वोच्च, गिधाडाच्या मुखासारखा, प्रेम, मद्य व अन्नाची इच्छा बाळगणारा असा तो आहे. एक भांडी नावाचा, अंगावर रोमांच उभे राहिलेले, काळ्या वर्णाचा, मुकुटधारी, आणि फळ फेकण्याचे उपकरण हातात घेणारा आहे. एक नौका समुद्राच्या काठावर येते, तिच्या सोबतीने तिचा परिवार असतो, आणि ती चंपकांच्या झाडांच्या बागेत आहे. अशा प्रकारे एकूण तीस शुभ शकुनांचे वर्णन केले गेले आहे. यानंतर सांगितले जाते — संहितेचा जो भाग व्यवहारासाठी उपयुक्त आहे, तो ऐका. चैत्र महिन्याच्या शुक्ल पक्षातील प्रतिपदा, ही राजसत्तेसाठी अत्यंत शुभ मानली जाते. त्या दिवशी सूर्य उदयाच्या वेळी स्वामी असतो; चंद्र मध्यम किंवा श्रेष्ठ फल देतो. जर सूर्य दुर्बल असेल किंवा सूर्यपुत्र दुर्बल असेल, तर त्यांच्या बलाबलाचे ज्ञान घेऊन तसे जाहीर करावे. सूर्याच्या गोलावर कुठे दोष दिसला, तर रोग, गोंधळ, चोरी, आणि धनहानी होते. सूर्याचा गोल धूरकट, किंवा ठिणग्यांसारखा दिसला, तर पृथ्वीवर संहाराची सूचना मिळते. दोन, तीन किंवा चार रंगांचा सूर्य दिसला, तर तो पृथ्वीवर राजांचा नाश करतो. सूर्य पिवळा असेल, तर राजपुत्राला क्लेश होतो; पांढरा असेल, तर पुरोहितांना; विविध रंगांचा असेल, तर सामान्य जनतेला त्रास होतो. सूर्य हिवाळ्यात शुभ मानला जातो; वसंतात तो तांबूस, केशरासारखा दिसतो. शरद ऋतूत तो कमळाच्या आतल्या भागासारखा, आणि हेमंतात लालसर छटा असलेला असतो. हे सर्व अनुक्रमे रोग, दुष्काळ आणि भीती निर्माण करतात, असे श्रेष्ठ ऋषींना सांगितले आहे. सूर्य जर शशक किंवा रक्तासारखा दिसला, तर पृथ्वीवर युद्ध लवकरच उद्भवते. सूर्य जर चंद्रासारखा दिसला, तर राजांमध्ये बदल होतो. सूर्याच्या गोलावर छिद्र दिसले, तर एखाद्या महान राजाचा नाश होतो. सूर्य छत्रासारखा दिसला, तर देशात संहार आणि राजांचा विनाश होतो. त्या वेळी राजहत्येची किंवा राजाशी संघर्षाची शक्यता समजावी. या प्रकारे ऋषींनी सूर्य, शकुन, आणि शुभाशुभ परिणामांचे गूढ विवेचन केले.