राजा, या शास्त्रानुसार एका ग्रहाचे स्वरूप अत्यंत विलक्षण आहे. त्याचे आचरण कधी धर्मयुक्त असते, तर कधी पापयुक्तही होते. काही ठिकाणी त्याला सूर्याशी समकक्ष मानले जाते. तो धर्म जाणणारा, अनेक सद्गुणांनी युक्त, गूढ आणि ज्ञानाची इच्छा असणारा आहे, अगदी सूर्याप्रमाणे तेजस्वी. पण त्याच वेळी तो कधी नीच, विरक्त, लोभी, कुटिल आणि शरीराचा शिक्षकही असतो. जेव्हा त्याला स्तनदर्शन होते, तेव्हा तो आनंदित होतो; आणि भृगू वंशात तो वेगळ्या प्रकारे जिवंत असल्यासारखा भासतो. त्याचा स्वभाव कधी आळशी असतो, विशेषतः तो जर लग्नस्थानी असेल; मंदगतीच्या राशीत असताना तो दुर्बल होतो, आणि अपसरणी राशीत धर्मच्युत होतो. जेव्हा हा ग्रह पूर्णत्वास पोहोचतो किंवा मध्यगगनात असतो, तेव्हा तो उत्तम फळ देतो; पण जर तो आधारस्थानात किंवा त्रिकोणस्थानी असेल, तर फळ कमी मिळते. शत्रुराशीमध्ये किंवा नीच किंवा अस्तस्थितीत असताना त्याचे फळ निष्फळ होते. आप्तजनांकडून त्याला सन्मान मिळतो, मग तो धनवान, सुखी आणि भोगाचा उपभोग करणारा होतो. जर हा ग्रह मेषादी मित्र राशींमध्ये असेल, तर राजा कीर्तीमान, अत्यंत धाडसी, तेजस्वी, बुद्धिमान, धनवान आणि बळकट होतो. मनुष्य देखणे, सौम्य, भाग्यवान, भोगशील आणि बुद्धिमान होतो. पण अशुभ राशीत सूर्य व शुभग्रह अपेक्षित फळ देत नाहीत. जर त्या स्थानात दुसरा ग्रह असेल, तर त्याच्यासारखेच गुण व रूप त्या व्यक्तीत येतात. जर हा ग्रह क्रूर राशीत असेल, तर तो अत्यंत उग्र बनतो; आणि गुरुच्या आसनावर असल्यास पापी होतो. तो अडथळे निर्माण करणारा, सेवकासारखा जीवन जगणारा, पापी, उग्र आणि बुद्धिहीन होतो. पण कधी कधी तो पत्नी, बळ, अलंकारांनी युक्त, उत्तम स्वभावाचा आणि अत्यंत धाडसी असतो. काही वेळा तो रोगी असतो, किंवा स्वतःच्या पत्नीबरोबर असतो, किंवा अशुभ योग असल्यास परस्त्रीगामीही असतो. तो सुखी, बुद्धिमान, धनवान, प्रसिद्ध, तेजस्वी आणि लोकांकडून सन्मानित असतो. त्याच्यात बुद्धी, कला, काव्य, शिल्प, वादविवाद आणि चातुर्य असते. पण त्याच्या जीवनात अनेक संकटे, सुखदुःख, आरोग्य, रोग, सौंदर्य आणि संपत्ती येतात. तो वीर आणि अभिमानी असतो; पण जर अशुभ योग असला, तर तो हिंसकही होतो, तरीही त्याच्यात काही चांगले गुण असतात. सूर्य आणि चंद्र जर मंगळादी राशींमध्ये, स्वतःच्या, त्रिकोण, उच्च किंवा मित्र राशीत, तसेच कंठस्थानी (तिसऱ्या भावात) असतील, तर त्यांची गती आणि रूप मनोहारी असते आणि ते सुखदायक फळ देतात. जन्मकुंडलीत वर्घोत्तम (मुख्य व विभागीय कुंडलीत एकच रास) आणि शुभग्रहांनी युक्त भावात जन्म होणे अत्यंत शुभ असते. जन्म, चंद्र आणि लग्नाचे स्वामी केंद्रस्थानी असतील, तर मध्यम सुख मिळते. सूर्य, मंगळ, शुक्र किंवा गुरु जर मध्यस्थानी असतील, तरही तसाच परिणाम मिळतो. लग्नापासून पाचवा किंवा सातवा भाव शुभग्रहांनी युक्त किंवा दृष्ट असल्यास उत्तम फळ मिळते. पण सूर्य बाराव्या भावात, मंगळ किंवा शनी पाचव्या भावात असतील, तर संततीचा नाश होतो. तसेच, मंगळ पाचव्या भावात असला तरीही संतती नष्ट होते. जर पापग्रह संबंधित भावात युक्त किंवा दृष्ट असतील, तर पत्नीचे अग्नीमुळे निधन होते. सप्तम भावात केवळ एकच ग्रह असेल, तर त्यानुसार फळ मिळते. शुक्र त्रिकोणात उदयास येत असेल किंवा अष्टम भावात असेल, तर जन्माला आलेला पुरुष नि:संतान राहतो. चंद्र नीचस्थानी असेल आणि पापग्रहांनी दृष्ट असेल, तर तो पुरुष नि:संतान किंवा पत्नीविना जन्म घेतो. जर चंद्र आणि शुक्र सूर्य व स्त्रीग्रहाबरोबर असतील, तर तो पुरुष परस्त्रीगामी असतो. हे दोन्ही ग्रह शुभग्रहांनी दृष्ट असतील, तर पुरुष धनवान आणि सुंदर शरीराचा असतो. तिसऱ्या भावाचा स्वामी बुधाबरोबर केंद्रात असेल आणि त्याला सूर्याची दृष्टी असेल, तर तो मनुष्य कारागीर बनतो. सूर्य किंवा चंद्र नीचस्थानी असतील आणि त्यांना सूर्य किंवा मंगळाची दृष्टी असेल, तर तसाच परिणाम होतो. शनी केंद्रात आणि पापग्रहांनी पीडित असेल, तर गुप्तांगाचे रोग होतात. चंद्र आकाशात आणि अस्त, मंगळ नीचस्थानी किंवा लग्नाचा स्वामी सूर्याबरोबर असेल, तर मनुष्य विकृत (शारीरिक दोषयुक्त) होतो. सूर्य आणि चंद्र जर बाराव्या, सहाव्या किंवा अष्टम भावात असतील, तर आयुष्यात अडथळे येतात. जर शुभग्रहांनी दृष्टी असेल, तर काही हानी होत नाही; पण पापग्रह तिसऱ्या, सहाव्या किंवा अष्टम भावात असतील, तर धोका संभवतो. गुरु लग्नात किंवा शनी चौथ्या भावात असतील, तर वातविकाराने त्रास होतो. राजा, अशा प्रकारे ग्रहांच्या स्थितीनुसार मनुष्याचे जीवन, त्याची प्रवृत्ती, सुख-दुःख, आरोग्य, संपत्ती आणि आयुष्य ठरते, असे या शास्त्रात सांगितले आहे.