एकदा नारद ऋषींनी परमेश्वराच्या आज्ञेने ज्योतिषशास्त्रातील विविध योग आणि ग्रहांच्या स्थितींचा गूढ अर्थ सांगायला सुरुवात केली. ते म्हणाले, "हे मुनी, जर लाभकारी ग्रह बलवान अवस्थेत आणि लग्नात असतील, शिवाय भरपूर समृद्धी व शुभत्व असेल, तर त्या जन्मकुंडलीत विशेष शुभफल प्राप्त होते. मेष आणि इतर राशींच्या मार्गावर चालणारे लोक चंद्र, सूर्य आणि इतर तेजस्वी ग्रहांचे पुत्र मानले जातात. वृषभ राशीत चंद्र बलवान असतो, तुला राशीत सूर्य उच्चस्थानी असतो, आणि उर्वरित राशींमध्ये ग्रह आपापल्या योग्य स्थानावर असतात. जर लग्नात शनी वक्री अवस्थेत असेल, तर चंद्र, गुरू, शनी, सूर्य आणि बुध हे ग्रह अनुक्रमे आपापल्या स्थानावर असतात. दशम भाव, लग्न किंवा कर्मस्थानाचा काळ आला की, त्या व्यक्तीस राजसत्ता किंवा मोठ्या अधिकाराची प्राप्ती होते. सर्व ग्रह जर दोन जवळच्या केंद्रस्थानी असतील, तर त्यास 'समूह' योग म्हणतात. ग्रह तृतीय, षष्ठ आणि एकादश भावात असतील, तर तो 'नांगर' योग म्हणतात. जर ग्रह मिश्र असतील, आणि काही वायू व काटेरी घराबाहेर असतील, तर 'कमळ' योग तयार होतो. नवम भावापासून तृतीय, षष्ठ आणि एकादश भावात ग्रह असतील, तर 'शक्ती' योग होतो; चतुर्थ, सप्तम आणि दशम भावात असतील, तर 'केंद्र' योग म्हणतात. छत्र जर वरील दिशेस असला, आणि स्वतःच्या राशीपासून किंवा दुसऱ्या राशीपासून सुरू होत असेल, तर 'अर्धचंद्र' योग तयार होतो. ग्रह षष्ठ, अष्टम आणि द्वादश भावात असतील, तर 'वीणा'सारखे योग प्रकट होतात, आणि तेव्हा सर्व सात ग्रह सामील असतात. ग्रह जर चर राशींमध्ये असतील, तर तो 'राजयोग' मानला जातो. लाभकारी ग्रह लग्नापासून केंद्रस्थानी असतील, तर 'भाला' योग; आणि पापग्रह तिथे असतील, तर 'सर्प' योग म्हणतात. ग्रह स्थिर राशीत असतील, तर 'तुटलेला', 'लंगडा', 'साखळी', 'हार', आणि 'काठी' असे विविध योग तयार होतात. दाता धनभावात असेल, तर तो समृद्ध होतो; जे फासाशी संबंधित असतात, ते धनाढ्य आणि सदाचरणी असतात. ज्या योगास 'जुवा' म्हणतात, तिथे नास्तिकत्व दिसते; 'गोल' योगात दीन आणि अशुद्धता सूचित होते. शुभ शरीर वरील दिशेस असेल, तर 'वरमाळा' योगात मनुष्य सुखी, पराक्रमी आणि चामरासारखा तेजस्वी असतो. जो तेजस्वी, प्रसिद्ध आणि सुखी असतो, तो नक्कीच दृढनिश्चयी मानव असतो. शक्ती दुर्बल असेल, तर मनुष्य नीच, आळशी आणि दरिद्री होतो; शिक्षा योगात प्रियजनांपासून दूर राहावे लागते. 'केमुद्रुम' योग अत्यंत दु:खदायक असतो, अन्यथा भाग्य उत्तम असते. जेव्हा शुभ ग्रहांची स्थिती उत्तम असते, तेव्हा तो आरोग्यवान, सुसंस्कारी, प्रसिद्ध, नीटनेटक्या वस्त्रात आणि व्याधीपासून मुक्त असतो. पण 'केमुद्रुम' योगात, तो अत्यंत अशुद्ध, दु:खी, नीच आणि गरीब असतो. काही योगात तो कीर्तिवान, कुशल, विद्वान आणि धनाढ्य देखील असतो. तो बुद्धिमान, खनिज द्रव्यांचा जाणकार आणि करारांचे ज्ञान असतो, हे नारद ऋषींनी सांगितले. अर्थपूर्ण कार्यात तो कुशल, विनम्र आणि चांगली कीर्ती असलेला असतो. तो काव्याचा जाणकार, तुप- मधाचा अभ्यासक असतो. शुक्रसोबत तो जुगारासाठी योग्य असतो; समंदासोबत तो नर्तक व जुगारी असतो. भर्गव व समंदासोबत तो शिकारी आणि क्रूर होतो. कवीसोबत तो मंदगतीचा, सौम्य दृष्टीचा आणि वनसंपत्तीने श्रीमंत असतो. मंगळ, गुरू, शुक्र आणि सूर्य एकत्र असतील, तर तो मनुष्य भ्रमणशील होतो. स्वामींनी पराभूत केल्याने त्याचा वैराग्यातून पतन होते. जन्मावेळी जे काही दिसते, ते मन्दासोबत पाहिले जाते, हे नारदांनी सांगितले. जेव्हा चंद्रावर शनीची दृष्टी असेल, तो मंगळ किंवा सूर्याच्या भागात असेल, किंवा दीक्षा घेतली असेल, आणि तीन शुभग्रह लग्नात असतील, तेव्हा अनेक गुण आणि सुख प्राप्त होते. अशावेळी, तो अनेक संपत्तीचा, स्थिर मनाचा आणि गोड बोलणारा असतो. तो संयमी, व्याधीग्रस्त, सूर्याच्या शुभत्वाने युक्त, पुष्य नक्षत्रात जन्मलेला, कवी आणि सुखी असतो. भाग्ययोगात तो इंद्रियसुखी, धनाढ्य, भक्त, दानशूर आणि मधुर भाषण करणारा असतो. विविध वस्त्र परिधान करणारा, उत्तम दृष्टिसंपन्न, कलाकौशल्य असलेला, परंतु धर्म किंवा दयेशी विशेष आसक्त नसतो. शक्रयोगात तो धर्मनिष्ठ आणि समाधानी असतो; मूळ योगात तो गर्विष्ठ, धनाढ्य आणि सुखी असतो. कर्णात तो धनाढ्य, सुखी, प्रसिद्ध, दानशूर, पराक्रमी आणि पशुधनाने समृद्ध असतो. मूळात तो वागण्यात कुशल, सुखी आणि आकर्षक असतो; पौष्ण योगात पराक्रमी, धनाढ्य आणि शुद्ध असतो. अशाप्रकारे, नारद ऋषींनी विविध ग्रहस्थिती, योग आणि त्यांचे फळ यांचे गूढ ज्ञान अत्यंत भक्तिपूर्वक सांगितले.