महर्षी नारद यांना ज्योतिषशास्त्रातील दीर्घायुष्याचे गणित समजावून सांगताना, शास्त्र सांगते की नक्षत्रे, चंद्र, दोन पक्ष (शुक्ल व कृष्ण), तसेच इंद्रियांच्या गणना आणि मस्तकावरचे स्थान यांचा विचार करावा लागतो. जेव्हा वर्तुळ शुद्ध असते, तेव्हा आयुष्याचे जे प्रमाण ठरवले गेले आहे, तेच प्रमाण घेतले जाते. जर एखादा ग्रह मंद किंवा शुक्रात असेल, किंवा अस्त झाला असेल, तर त्याचे अर्धे प्रमाण घेतले जात नाही. शत्रूचे प्रमाण सोडून दिल्यावर उरलेले प्रमाण आयुष्याच्या गणनेसाठी घ्यावे. पापग्रहांचे प्रमाण पूर्णपणे घेतले जात नाही, तर शुभग्रहांचे प्रमाण अर्धे न घेता पूर्ण घेतले जाते. उरलेली वर्षे, सूर्यवर्षांमधून वजा करून, महिन्यांमध्ये वगैरे मोजली जातात. हे उरलेले प्रमाण साठाने भागले असता, भागाकार महिन्यांचे प्रमाण देतो, आणि उरलेले दिवस, तास वगैरे दर्शविते. उरलेली वर्षे बाराने आणि पुढे गुणाकार करून अधिक सूक्ष्म गणना करता येते. ज्या ग्रहांना दीर्घायुष्य नाही आणि जे लग्नाशी संलग्न आहेत, त्यांचे आयुष्याचे प्रमाण वजा करावे. ग्रह लग्नात किंवा सहाव्या भावात असेल, तर गणना पूर्वीप्रमाणे होत नाही, वेगळी असते. जेव्हा सर्व ग्रह समान बळाचे असतात, तेव्हा त्यांचे प्रमाण तसेच राहते; अन्यथा, त्या ग्रहाचे प्रमाण मिळत नाही. गुणाकाराने मिळणारे आयुष्याचे प्रमाण, हीच गणना मानली जाते. उरलेले प्रमाण दोनशेने भागले असता, भागाकार महिन्यांचे प्रमाण देतो, आणि उरलेले दिवस वगैरे मिळतात. हेच उरलेले प्रमाण सूर्य व इतर ग्रहांच्या गुणाकाराने भागले असता, दिशा लक्षात घेऊन महिन्यांचे, दिवसांचे प्रमाण मिळते. भाग, अंशांच्या संख्येने भागून, महिन्यांनी आणि लग्नापासूनच्या राशींच्या गुणाकाराने गुणिले असता अंतिम निकाल मिळतो. लग्न, सूर्य आणि चंद्र यांपैकी जो सर्वात बलवान असेल, त्याचा काल पहिला येतो. सूर्य वगैरेमध्ये जो सर्वाधिक दीर्घायुष्याचा किंवा समान बळाचा असेल, त्याला पहिला काल मिळतो. सप्तम, चतुर्थ आणि चतुर्थस्थानातील ग्रहांचे, तसेच महासागरराशीतील आणि त्याच गटातील ग्रहांचे फळ, त्याच्या स्थानानुसार ठरते. चतुर्थ आणि अष्टम स्थानासाठी गुणक स्वर्गाशी संबंधित असतात. उरलेले प्रमाण सूर्य वगैरेच्या गुणाकाराने भागले असता, एकरूपाने महिने वगैरे मिळतात, हे नारदांना सांगितले जाते. स्वामी, मित्र, उच्चस्थान, स्वगृह, चंद्र, वर्ष आणि पर्वत यानुसार वर्षे, महिने वगैरे वाढतात. ग्रह दुसऱ्या ठिकाणी असल्यास, ते संबंधित फळाचा नाश करतो. त्याच्या कालात सर्व उपजीविका वगैरे संबंधित फळे लागू होतात. जर ग्रह शुभग्रहांनी दृष्ट असेल, गतीशील असेल आणि चांगल्या गटात असेल, तर उत्तम फळ मिळते. अष्टम गटातून आलेले फळ पूर्ण व शुभ असते. ग्रह स्वतःच्या त्रिकोणात किंवा मित्रासोबत असेल, तर मध्यम फळ मिळते, पण उत्कृष्ट नसते. ग्रह प्रतिकूल किंवा कठोर ठिकाणी असेल, किंवा इच्छित स्थानी पण दुर्बल असेल, तर फळ अल्प असते, हे जाणून सांगावे. स्थिर राशीत, अष्टम व मध्यस्थानी फळ प्रतिकूल असते; आणि होराद्वारे त्रिगुणात्मक फळ मिळते. विध्वंसक दृष्ट किंवा पापग्रहांच्या संयोगात असेल, तर फळ वेगळे असते. वक्री, स्वगृह, उच्च किंवा सूर्याच्या स्थानात, शुक्र वगैरे ग्रहांसाठी सहापटी फळ मिळते. जे शेवटी, विद्वान किंवा ज्ञानी आहेत, तेथे वाढ होते किंवा नातेवाईकांशी संबंध येतो. स्वगृह, उच्च किंवा तत्सम स्थानात, अष्टम किंवा पंचमाशी संयोग असल्यास, फळ तसेच मिळते. केंद्र, अष्टम, शेवट किंवा पूज्य स्थानातून फळ ग्रहाच्या स्वतःच्या प्रमाणानुसार मिळते. जो केंद्र, अष्टम किंवा त्यापासून वेगळ्या ठिकाणी, स्वगृहात, शनीसोबत किंवा केंद्रात गटासह असेल, त्याचे फळ तसेच ठरते. कर्म, अयन किंवा सहाव्या स्थानात, मंगळासोबत गुरु असेल, तर शुभ फळ मिळते. मंगळ, गुरु किंवा द्वादश, सहाव्या किंवा अष्टम स्थानात असणारे ग्रह, तसेच सहाव्या, अष्टम किंवा द्वादश स्थानातील ग्रहांचे फळ, लग्नापासूनच्या संयोगानुसार मिळते. तृतीय विभागात, सूर्याबरोबर किंवा शुक्रापासून द्वादश स्थानात असणाऱ्यांचे फळ, दिशेनुसार, शत्रू किंवा जन्मानुसार मिळते. चंद्र, गुरु, सहावा किंवा द्वादश स्थानातील ग्रह, हे लग्नापासून लगेचच दुर्बल मानावे. या प्रकारे, नारद ऋषींना ग्रहांची आयुष्यगणना, त्यांचे स्थान, संयोग आणि त्यानुसार मिळणारी फळे यांचे सूक्ष्म व पवित्र विवरण सांगितले जाते.