या शास्त्रीय विवेचनात, शरीराचा रंग हा चंद्र, बुध किंवा गुरू यांच्या प्रभावानुसार, तसेच डोक्याच्या किंवा इतर अवयवांच्या विभागानुसार ठरतो. गळा, खांदे, बाजू, हृदय, छाती, नाभी आणि मूत्राशय—हे सर्व भाग या विचारात घेतले जातात. जांघा आणि पायांवर, जिथे त्रास किंवा व्याधी दिसून येतात, तिथे त्या त्रासाचे स्वरूप तीन प्रकारच्या संयोगानुसार सांगावे लागते. जर एखादा भाग स्थिर असेल आणि स्वतःच्या राशीसोबत संलग्न असेल, तर तो भाग मूळचा, म्हणजे स्वदेशी मानला जातो; अन्यथा तो परदेशी, म्हणजे बाहेरील मानला जातो. हातांवर, काही विशिष्ट ठिकाणी, जर राशी लाकूड किंवा प्राण्याची असेल, तर जिंकणारा, शिंग असलेला, यज्ञाशी संबंधित किंवा गर्भातून जन्मलेला यांच्याकडून त्रास होतो. पाठ किंवा शरीर राशीसोबत संलग्न असेल तर जखम किंवा विकृती निर्माण होते. शरीराचा स्वभाव आणि ग्रहांचे प्रभावही येथे वर्णन केले आहेत. सूर्याच्या अधिपत्याखालील व्यक्ती चौकोनी आकाराची, पिंगट डोळ्यांची, पित्तप्रधान, कमी केसांची असते. मंगळाच्या प्रभावाखालील व्यक्ती तीक्ष्ण डोळ्यांची, तरुण, पित्तप्रधान आणि चंचल असते. गुरूच्या अधिपत्याखालील व्यक्ती पिंगट, गुळगुळीत, उंच, कफप्रधान, बुद्धिमान असते. शनीच्या प्रभावाखालील व्यक्ती उंच, तपकिरी डोळ्यांची, बलवान, निळसर, खरबुंद आणि कडक असते. पृथ्वीवरील जीवांचे गुणधर्म कोमल, सूर्य, चंद्र आणि सुखद असे क्रमाने सांगितले आहेत. पूर्वीच्या आणि नंतरच्या राशींमध्ये पापग्रह आणि शुभग्रह असतील तर, कीटकाच्या शरीरात मृत्यू येतो असे सांगितले आहे. जर हे लक्षण दिसले नाही, तर जन्मलेल्याचा मृत्यू निश्चित मानावा. केंद्रस्थानी, जर शुक्रासोबत ग्रह असेल, तर मृत्यूच्या राशीत असलेल्या ग्रहावरून आयुष्याचा अंत ठरतो. सहाव्या भावात, जर शुक्र दिसत नसेल, तर मृत्यू त्वरित येतो; परंतु शुभग्रह दिसल्यास ते शुभ मानले जाते. शुक्र दुर्बल असेल, आणि लग्न, आठवा किंवा बारावा भाव पापग्रहांनी व्यापलेला असेल, तर आयुष्य कमी होते. चंद्र पापग्रहांच्या दृष्टिपथात असेल, आईसोबत असेल आणि शुभग्रहांची दृष्टी नसेल, तर तेही मृत्यू दर्शवते. सूर्य पापग्रहांसोबत असेल किंवा त्यांच्या दृष्टिपथात असेल, तर मृत्यू येतो. लग्न आणि सूर्य पापग्रहांसोबत आणि बलवान असतील, आठ पापग्रह उपस्थित असतील, तरही मृत्यू निश्चित होतो. सहावा, आठवा किंवा बारावा भावाचा अधिपती बलवान असेल, तर आयुष्य मर्यादित असते. पण हे ग्रह उच्चस्थानी असतील, तर दीर्घायुष्य घोषित केले जाते. शुभग्रह स्वतःच्या, उच्चस्थानी किंवा मित्रराशीत, किंवा शरीराच्या अधिपतीसोबत बलवान असतील, तरही शुभ फल मिळते. शुभग्रह लग्नापासून त्रिकोणात, आणि गुरू उच्चस्थानी असेल, तर तेही आयुष्यासाठी उत्तम मानले जाते. बलवान ग्रह केंद्रात असतील, आणि आठवा भाव शुद्धतेच्या तीस अंशांनी युक्त असेल, तरही आयुष्य दीर्घ होते. लग्नाचा आणि आठव्या भावाचा अधिपती दोघेही आठव्या भावात असतील, तर एक वर्षाचे आयुष्य उत्पन्न होते असे मानले जाते. नवम भावाचा अधिपती शुक्रासोबत, किंवा कोणत्याही केंद्रात, स्वतःच्या राशीत, बाराव्या किंवा नवव्या भावात असेल, तरही तसेच फल मिळते. मृत्यूचा अधिपती पापग्रहांसोबत किंवा आठव्या भावात असेल, तर आयुष्य सूर्यवर्षांच्या संख्येने मोजले जाते. बुध आणि शुक्र एकत्र असतील, आणि शुभग्रह लग्न किंवा मृत्यूच्या भावात असतील, तर त्यांचे स्वतःचे फल मिळते. सूर्य बलवान असेल, तर गणना सूर्याप्रमाणे; चंद्र बलवान असेल, तर गणना चंद्राप्रमाणे केली जाते. गणना तिथी, वार, नक्षत्र इत्यादी क्रमाने केली जाते. नक्षत्र, चंद्र, दोन अर्धे, इंद्रियांची आणि डोक्याच्या शिखराची गणनाही विचारात घेतली जाते. जेव्हा मंडळ शुद्ध असते, तेव्हा दीर्घायुष्यासाठी निश्चित केलेले भागच घ्यावेत. ग्रह मंद किंवा शुक्र राशीत असेल, किंवा अस्त झालेला असेल, तर अर्धा भाग घेतला जात नाही. शत्रूचे भाग वगळून, उरलेले भाग आयुष्याच्या गणनेसाठी घ्यावेत. पापग्रहांचे भाग पूर्ण घेतले जात नाहीत; शुभग्रहांचे भाग अर्धा वगळून घेतले जातात. उरलेली वर्षे, सूर्यवर्षांमधून वजा करून, महिने इत्यादी मानली जातात. उरलेले वर्षे साठने भागल्यास, भागाकार महिने होतात, आणि शिल्लक दिवस, तास वगैरे ठरतात. उरलेली वर्षे बारा आणि पुढे गुणाकार करून पुढील गणना होते. दीर्घायुष्य नसलेल्या ग्रहांचे, जे लग्नाशी संलग्न आहेत, त्यांचे आयुष्याचे भाग वजा करावे लागतात. जर ग्रह लग्नात किंवा सहाव्या भावात असेल, तर गणना वेगळी केली जाते; पूर्वीप्रमाणे नाही. असा हा शरीर, ग्रह, आणि आयुष्य यांचा गूढ संबंध, या ग्रंथात क्रमाने, श्रद्धेने आणि शास्त्रनिष्ठ पद्धतीने उलगडला आहे.