नारदांनी विचारलेल्या प्रश्नांना उत्तर देताना, ज्योतिषशास्त्रातील गूढ रहस्ये विस्ताराने उलगडली जातात. राजे, कीटक आणि प्राणी हे आपापल्या क्रमाने कोणत्या कोणत्या कोनातील स्थानांमध्ये असतील, तर त्यांना विशेष सामर्थ्य प्राप्त होते, असे सांगितले जाते. त्यांच्या रंगांचीही विशिष्ट छटा असते – लाल, पांढरा, पोपटाच्या रंगाचा, फिकट, धुरकट आणि पिवळसर असे विविध रंग त्यांना लाभतात. दुसऱ्या स्थानात समता, कीर्ती आणि तरंगणे अशा गुणांचा अनुभव येतो, आणि त्या स्थानाचा अधिपती सूर्य असतो. जीव म्हणजे ज्ञान आणि आनंदाचे प्रतीक आहे, तर शुक्र म्हणजे इच्छा, आणि सूर्यपुत्र म्हणजे दुःखाचे द्योतक. सूर्यपुत्र मंत्री असतो, तर चंद्रपुत्र सेवक असतो, असे श्रेष्ठ ज्योतिषांनी मानले आहे. शची, कौधी आणि पारव यांच्या रंगात अनुक्रमे पांढरा, पिवळा आणि हिरवा हे रंग असतात. क्षीण चंद्र, सूर्य आणि मंगळ यांच्यापासून उत्पन्न झालेले जातक अशुभ मानले जातात; बुध देखील जर अशुभ ग्रहांसोबत असेल तर तो अशुभ ठरतो. पृथ्वीचे पुत्र आणि इतर जिवं हे मोर, पृथ्वी, पाणी आणि वायू यामध्ये वास करतात. शनीच्या राशीचा अधिपती ‘बहिष्कृत’ मानला जातो, तर राहू परकीयांचा स्वामी आहे. या संदर्भात, देवता, इंद्र, अग्नि, रैवत, भूका, सखा आणि अधिपती यांचाही उल्लेख केला जातो. ताऱ्यांमध्ये विभाग, तेजस्वी, तांबूस आणि तांब्याच्या रंगाच्या छटा दिसतात. सूर्य, शुक्र, मंगळ, चंद्र, गुरु आणि शनी हे ग्रह त्यांच्या उगवण्याच्या क्रमाने विचारात घेतले जातात. शनी आणि गुरु हे पूर्ण स्थितीत असतील, तेव्हा त्यांचा प्रभाव विशेष मानला जातो, हे नारदांना सांगितले जाते. रसांच्या बाबतीत, तीक्ष्ण, कडू, क्षारी, गोडाशी मिसळलेला, आंबट आणि तुरट असे विविध रस आढळतात. आत्मा, आत्मज्ञ, श्वेतज्ञ, शत्रू, विरोधक – हेही निश्चित क्रमाने विचारात घ्यावे लागतात. परस्पर संपत्ती, खर्च, तीन नातेवाईक, व्यवसाय आणि मित्र हे देखील त्यांच्या योग्य स्थानानुसार ठरतात. पुन्हा, कालस्वामी, अधिपती, मित्र आणि सहकारी यांना त्यांच्या पूर्वीच्या स्थानानुसार नेमावे. दिशांच्या संदर्भात, सौम्य आणि पूज्य लोक, सूर्य आणि विरोधक, शनी, पांढरे आणि कमळातून उत्पन्न झालेले – हे सर्व त्यांच्या दिशेनुसार विचारात घेतले जातात. जे उत्तर दिशेला स्थित आहेत, ज्यांचा तेजस्वी किरणांनी युक्त आहेत, ते सक्रीय आणि बलवान मानले जातात. क्रूर लोक अंधारात असतात, सौम्य लोक पांढऱ्यात; ज्ञानीजन काळ आणि सामर्थ्य यांचा विचार करतात. पापी लोक सामर्थ्यवान असतात, सौम्य लोक बोलण्यात निपुण असतात, विशेषत: काटेरी वस्तूंशी संबंध आल्यास. पापी लोक स्वतःच्या भागात असतात, दुसऱ्याच्या भागात असणारे सौम्य असतात; लग्नस्थानी आकाशातून उत्पन्न होतो. मस्तक, वाकडे मान, पाय, दोन्ही बाजू, पाठ आणि छाती – हे सर्व शरीराचे भाग आहेत. शेपूट आणि चार पायांचे अवयव – या सर्वांचा मेषपासून सुरू होणाऱ्या राशींमध्ये विचार केला जातो. ज्या रेषा दृष्टी आणि मापाने सम आहेत, त्या स्मरणशक्ती असणाऱ्यांना प्रिय असतात. भाग्याच्या संदर्भात, भूमी आणि कमळ हे शनीसाठी दोन ग्रहांच्या संयोगाने उत्पन्न होतात, असे द्विजांना सांगितले जाते. भूमी आणि पाणी हे चंद्रामुळे निर्माण होतात; इतरांसाठीही हेच सांगितले जाते. जितके पक्षी आहेत, तितकेच स्थलचर आणि जलचर प्राणीही आहेत. पृथ्वीवर काटेरी झाडे, फळ देणारी आणि न देणारी, अशी दोन्ही प्रकारची झाडे ओळखावीत आणि त्यांची पूजा करावी. अशुभ राशीत शुभ ग्रह असेल, किंवा वाईट मातीपासून जन्मलेले शुभ झाड असेल, तर ते विशेष मानले जाते. स्त्रियांसाठी, मंगळ आणि चंद्र यांच्या प्रभावामुळे मासिक पाळी येते. जर अशुभ ग्रहांनी चंद्रावर दृष्टी टाकली, किंवा शुभ ग्रहांनी प्रेमाने पाहिले, तर त्यानुसार फळ मिळते. श्रेष्ठ ब्राह्मण, उत्तम वीर्य असलेल्या पुरुषांना संतती प्राप्त होते. जर चंद्र आणि मंगळ बारा वे घरात एकत्र असतील आणि दोघेही एकाच वेळी दिसतील, तर गर्भपात होतो. जर शुभ ग्रह चौथ्या आणि दहाव्या घरात असतील, तर ते मामा आणि काकूचे संकेत देतात. जर क्षीण चंद्रावर मंगळाची दृष्टी असेल, तर त्या स्त्रीला मृत्यू येतो. त्या वेळी गरोदर स्त्रीला मृत्यू येतो. जर चंद्र लुप्त असेल आणि मंगळ सहाव्या किंवा आठव्या घरात असेल, किंवा दुसऱ्या आणि सातव्या घराचा स्वामी बाधित असेल, तर मृत्यू येतो. जर महिन्याचा स्वामी लुप्त असेल, तर त्या महिन्यात गर्भधारण करणे टाळावे. शेवटी, जर चंद्रावर सहाव्या, आठव्या किंवा बाराव्या स्थानातून अशुभ ग्रहांची दृष्टी असेल, पण सूर्याची दृष्टी असेल, तर गर्भधारण सुखकारक होते. अशा प्रकारे, हे विविध ग्रह, त्यांचे स्थान, रंग, गुणधर्म आणि प्रभाव यांचे गूढ रहस्य नारदांना सांगितले जाते.