सूर्य आणि चंद्र यांच्या ग्रहणाच्या वेळी, उपभोगायोग्य भागांची गणना करावी लागते. संध्याकाळच्या वेळी, सूर्याच्या इच्छित स्थितीप्रमाणे हे भाग ठरवले जातात. इच्छित दंडिका आणि शुभा यामधून, आधीच उपभोगलेले भाग वजा करावेत. जो शिल्लक राहतो, तो भाग क्रमाने तीसने वाढवून, चुकीच्या मूल्यात विभागावा. पूर्व आणि पश्चिम नाडींच्या बाबतीतही, उदय आणि अस्ताच्या भागांसह, अशीच गणना करावी. उपभोगायोग्य भाग कमी असला किंवा उपभोगलेला भाग अधिक असला, तर त्याची नोंद घ्यावी. सूर्याच्या किरणांचा भाग इंद्राच्या भागापेक्षा कमी असेल, तर ग्रहण चंद्राचे मानले जाते. जसे आच्छादन सूर्य, चंद्र किंवा पृथ्वीला झाकते, तसाच ग्रहण त्यांना लपवतो. जे झाकले गेले आहे आणि त्याचे आच्छादन, हे अर्धा, एक सहावा आणि दहा पट भागाने मोजले जाते. स्थिरतेच्या कालावधीचा अर्धा भाग, अंग आणि हाताच्या भागाच्या मोजणीवरून ठरवला जातो. अन्यथा, जर त्यात जास्ती असेल, तर त्या स्पष्ट आणि सुखद समाप्तीमध्ये — पूर्ण समाप्ती हा मध्य मानला जातो; अमावास्येच्या शेवटी, हा तीन पट भाग असतो. त्या भागाला त्याच्या दिशेने गुणाकार करावा, दोन वजा करावे, सूर्याचा अर्धा भाग जोडावा, आणि परिणाम हरि होतो. हरिच्या आधाराचा रंग सोनेरी आहे; तीन पट भाग घेऊन, मोजणीत एक जोडावे. बाणाचा आधार सहा पट कमी आहे; मोजणीत एक जोडावे, नंतर तीन पट भाग घ्यावा. सहा, ध्वनी आणि चंद्राने चिन्हांकित केलेल्या, भक्तिपूर्वक नमस्कार, न-नमस्कार आणि दिशेच्या भागांची मोजणी केली जाते. मग, झाकलेल्या स्थितीत, पान अर्ध्या कालावधीने आणि तीन पट भागाने स्थापित होते. त्या दोन गणनांमधून, अर्धा कालावधी स्पष्ट होतो. जग आणि अधिपती सूर्यापेक्षा कमी आहेत, त्यांच्या भाग अनुक्रमे नऊ आणि पंधरा आहेत. प्रथम ग्रहाचा गोल दिसल्यावर, त्याचा आधार डोळ्यांनी पाहावा. अस्त होताना, तो मिश्रित मानला जातो; ज्ञानी आगमन आणि प्रस्थानाची वेळ निश्चित करतात. गणनेचा आधार, बोटाने सुरू होतो आणि तयार केला जातो. दुसरीकडे, शिखर सांगावे, शक्तीच्या चिन्हांकनातून आणि बोटाच्या ओढातून. जे विकृत अंग, अग्नी, भक्तीने स्थापित आहेत, आणि प्राप्त आधाराशी एकरूप नाहीत, त्यांची स्थिती वेगळी असते. गाठ आणि न-गाठ यातील अंतर त्यांच्या मार्गातील फरकाने विभागले जाते. जेव्हा खणन तयार नसते, तेव्हा दक्षिण आणि इतर दिशांच्या ज्या ठिकाणी एकत्र येतात, तिथे संयोग होतो. विभाजनाला आधार मिळाल्यावर अर्थ स्पष्ट होतो, जसे सूर्याच्या सांध्यात. जेव्हा दोन क्रांती वर्तुळात समान असतात, ते 'समता धारण केलेले' म्हणतात. मग, दोन्ही समान असताना, छेद अर्ध्या कमानीत, सूर्याशी जोडलेला असतो. त्या दोघांचे अनुक्रमे पुढे जाणे आणि मागे जाणे, गणितानुसार निश्चित होते. सूर्याची क्रांती जास्त असेल, तर छेद पुढे जातो. चंद्राची क्रांती वेगळी असेल, आणि विचलन दुरुस्त केले, तर ती शुद्ध होते. हे कमानीच्या आत, वाऱ्याच्या प्रदेशात, ग्रहण होणाऱ्या चंद्रासाठी घडते. चंद्राच्या उपभोगामुळे, सूर्याला फळ मिळत नाही, जसे अंक आणि दिशा. ही प्रक्रिया पुन्हा पुन्हा केली जाते, जोपर्यंत दोघांच्या क्रांती समान असतात. कमी असेल, तर प्रभाव रात्री; जास्त असेल, तर त्याच वेळी घडतो. साठ नाडिका, चंद्राच्या उपभोगातून मिळतात, त्या छेदाच्या वेळेचे एकक आहेत. त्यांच्या उपभोगाच्या दरम्यान मिळणारा अर्धा कालावधी, नाडिकेसारखा असतो. त्याचा घडण्याचा वेळ, त्या दोघांच्या संयोगाचा म्हणतात. तो ज्वलंत अग्नीच्या रूपात असतो, सर्व कर्मांमध्ये निषिद्ध मानला जातो. आता मी जन्मकथन सांगणार आहे, ज्यात राशींची नामनिर्देशना आणि योग्य वेळेपासून प्रारंभ होतो.