एकदा एक महान ऋषी आपल्या शिष्यांना राशिचिन्हांच्या आणि गणिती प्रक्रियांच्या गूढ ज्ञानाचे विवेचन करीत होते. ते म्हणाले, “आपल्या स्वतःच्या आणि स्वतःशी संबंधित ऋण स्पष्टपणे जाणून घ्या, कारण राशिचिन्हातील चिन्हाची प्राप्ती यावर अवलंबून आहे. येथे दिलेला भाग अपरिवर्तित राहतो; उलट प्रक्रियेत, उर्वरित भाग पूर्वीप्रमाणेच राहतो. इच्छित गोष्टीला प्रत्यक्ष पाहिलेल्या गोष्टीने गुणाकार केल्यास, राशिचक्राचा भाग प्राप्त होतो, परंतु ज्याचे स्थान निश्चित झालेले नाही, ते नाही. राशिचिन्हांमधील फरक हा समूहाचा अधिशेष असतो; जन्म घेणाऱ्यांसाठी, हे दोन्ही लागू होते. यातील एक समूह विभागला जातो, त्यामुळे एक राशिचिन्ह श्रेष्ठ मानले जाते. दुसऱ्या समूहाच्या संयोगात, एकेक राशिचिन्ह आणि त्या दोघांचे समूह यांचा विचार केला जातो. दोन्ही शोधक स्पष्टपणे प्रकट होतात, आणि गणनेत फक्त प्रकट झालेल्याचाच विचार केला जातो. प्रत्यक्ष पाहिलेल्या गोष्टींच्या गुणनाचा अर्धा भाग जोडला जात नाही; समूहात केलेला गुणाकारच गुणक ठरतो. त्याचप्रमाणे, मूळ गुणक त्या दोघांनी विभागल्यास, प्रकट झालेल्याप्रमाणेच प्राप्त होते. इच्छित गोष्ट प्रथम घेतलेल्या उर्वरित भागाने गुणाकारली की, त्याचा परिणाम उलट प्रक्रियेत वेगळा मिळतो. अनेक राशिचिन्हांनी भागल्यास जो परिणाम मिळतो, तोच कमी राशिचिन्हांनी भागल्यावरही मिळतो. वेळ मोजून त्याचा गुणाकार केल्यावर, आणि तो परिणाम पुन्हा गेल्या वेळेने गुणाकारल्यावर, फल मिळते. अनेक राशिचिन्हांच्या परिणामातून, काही राशिमासांचे फळ विपुल प्रमाणात मिळते. फेकलेले अंक मिसळून, त्यांचा संयोग करून, त्यांचे भागाकार आणि त्याचे परिणाम यांचा विचार केला जातो. पूर्तता असलेली गोष्ट पुढे जाते, तसेच श्रेष्ठासाठी आणि समूहवाढीसाठीही हेच लागू होते. एकक, त्याचा गुणाकार, आणि श्रेष्ठ गुणकातील मुख्य प्रमाण यांचा विचार केला जातो. ऐकण्याच्या दुसऱ्या कृतीचे पाऊल, शिखर, तसेच कानाचा दोष आणि समूहाचा दोष, हे सुद्धा विचारात घेतले जाते. दोन राशिचिन्हांमधील फरक दोनने गुणाकारून, त्याचा गुणाकार त्यांच्या बेरीजमध्ये मिळवून जोडला की, ‘हे ऋषी, त्या बेरीजाच्या वर्गमूळाने व्यास मिळतो’ असे सांगितले जाते. व्यास म्हणजे बाण; बाणाची लांबी हा व्यासाच्या नियमानुसार ठरवली जाते. असेच, व्यास आठ भागांनी विभागल्यास, हे गणित जाणणाऱ्यांनी सांगितले आहे. चौथ्या भागाने आणि बाणाने गुणाकार करून, मग वजा केल्यास, चारपट प्रमाण मिळते. चाप, बाण आणि धनुष्याची दोरी, तसेच वर्तुळाचे क्षेत्रफळ, हे सर्व व्यासाने गुणाकारले आणि विभागले की, सरासरी मूल्य मिळते. स्थूल, मध्यम आणि सूक्ष्म जाडी, वर्तुळाच्या चिन्हांना त्यांच्या विभागांनी भागून ठरवतात. पाण्याने व्यास गुणाकारून, आणि पुन्हा बोटांच्या जाडीने गुणाकारून, लांबी मिळते. रुंदी, लांबी आणि जाडी यांचा परस्पर गुणाकार केल्यास, बोटांच्या मापात प्रमाण मिळते. उंची, व्यास आणि लांबी, हे द्विजांनो, बोटांच्या मापातच मोजले जातात, अन्यथा नाही. रुंदी आणि लांबी यांचा गुणाकार केल्यास, हातांच्या मापात प्रमाण मिळते. दिवा, खिळा आणि भोक यांचा गुणाकार केल्यास, हे ऋषी, खिळ्याचे प्रमाण मिळते. खिळा, दिवा आणि खालच्या भोकाने गुणाकारल्यास, दिव्याची उंची मिळते, हे ज्ञानीजनहो. यानंतर, दिवा आणि खिळ्याच्या मधील अंतर, छायेच्या टोकावरील फरकाने गुणाकारल्यास, प्रकाशाचा विस्तार मिळतो; दिव्याच्या ज्योतीची उंची ही तीन पट राशिचिन्हाइतकी असते. आता मी ग्रहांचे सरासरी स्थान, अधिक तपशील न देता, गणनेतून समजावून सांगतो. यापैकी चार दशांश ‘वर्ग’ किंवा ‘चतुर्थांश’ म्हणून ओळखले जातात. एकत्रित एकाहत्तर, मनु आणि कृतयुगाची वर्षे, युगे बनवतात. ती रात्र, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मी अशी वर्णन केली आहे. ग्रहांची गती युगाच्या प्रारंभापासून ठरवावी. सूर्य, गुरु, शुक्र, आणि छाया ग्रह, तसेच पूर्वी पाप केलेल्यांची पूजा करावी. मंगळाच्या डोळ्यांचे रूप दहा, तीन, आठ आणि सहा असे मानले जाते. गुरुसाठी, रूपे दहा, दोन आणि एक अशी आहेत, आणि आवाहनही तसेच केले जाते. अशा रीतीने, ऋषींनी आपल्या शिष्यांना या गूढ गणिती आणि ज्योतिष शास्त्रातील नियमांचे प्रकट व पवित्र ज्ञान दिले.