एका दिवशी, एक ज्ञानी ऋषी आपल्या शिष्यांना गणितशास्त्राच्या गूढ नियमांची शिकवणी देत होता. त्याने प्रथम 'सामत्र' नावाचा एक विशेष उपचार सांगितला, ज्यात ठोस वस्तूच्या जागेतील नियम स्पष्ट केले गेले. पुढे, त्याने सांगितले की संपत्ती शुद्ध करण्यासाठी शेवटच्या विषम संख्येपासून सुरुवात करावी, आणि यालाच मूळ म्हणतात. त्या उत्पन्नाने, जे काही कमी झाले आहे किंवा 'निघ्नी' आहे, त्याचे शुद्धीकरण करावे. ऋषीने पुढे स्पष्ट केले की, परस्पर घेणे आणि कमी करणे या प्रक्रियेत, प्रत्येकाचा हिस्सा अगदी काटेकोरपणे विभाजित केला पाहिजे. या भागातील प्रमाण, अर्थाचा विचार करणाऱ्या विद्वानांनी जाणून घ्यावे. एकूणातून हिस्से काढून, त्यांना त्यांच्या वाढलेल्या हिस्स्यांचे वाटप करावे. आणि जेव्हा हिस्से समान असतात, तेव्हा शेवटी त्यांचे संयोग करावा. फरक असलेल्या हिस्स्यांची वजाबाकी, कापणे, कमी करणे आणि गुणाकार यांच्या प्रक्रियेतून परिणाम मिळतो. हिस्स्यांच्या विभागात उरलेला भाग घ्यावा, आणि गुणाकाराचा नियम पाळावा. प्रत्येक पायरीच्या यशासाठी, प्रत्येक टप्प्यावर आणि सर्वत्र ध्वनी निर्माण करावा. ऋषी सांगतात, आपली स्वतःची आणि स्वतःच्या ऋणाची स्पष्टता करावी, ज्यायोगे राशीमध्ये चिन्ह प्राप्त करता येईल. येथे भाग अपरिवर्तित राहतो; उलट प्रक्रियेत, उरलेला भाग पूर्वी सांगितल्याप्रमाणेच असतो. इच्छित आणि निरीक्षित यांचा गुणाकार करून, राशीचा भाग मिळतो, न की अनिर्दिष्ट. राशी चिन्हांमधील फरक, समूहाचा अधिक आहे; जन्मलेला, त्या दोन. या समूहाचा विभाग केला जातो, त्यामुळे एक राशी चिन्ह श्रेष्ठ मानले जाते. दुसऱ्या समूहाच्या संयोगात, एकांक राशी चिन्ह आणि त्या दोन समूह असतात. दोन्ही शोधक स्पष्ट दिसतात, आणि गणनेत फक्त स्पष्टच विचारात घेतले जाते. निरीक्षिताचा अर्धा गुणाकार जोडला जात नाही; समूहात केलेला गुणाकारच गुणक ठरतो. तसेच, मूळ गुणक त्या दोनने विभागून मिळवला जातो, जसे स्पष्टात मिळतो. इच्छिताचा गुणाकार प्रथम घेतलेल्या उरलेल्या भागाने करून, उलट प्रक्रियेतून परिणाम मिळतो. अनेक राशी चिन्हांनी विभागून, तसेच कमी राशी चिन्हांनी विभागून, परिणाम मिळतो. वेळेचा गुणाकार प्रमाणाने, आणि गेलेल्या वेळेचा गुणाकार करून परिणाम घेतला जातो. अनेक राशी चिन्हांच्या परिणामातून, काही राशी महिन्यांचे फळ विपुल मिळते. फेकलेले मिश्रण आणि कमी करणे, फेकलेले विभागून संयोग, आणि त्याचे परिणाम मिळतात. पूर्ण व्यक्ती पुढे जाते, तसेच उत्कृष्टासाठी आणि समूहाच्या वाढीसाठीही तसाच नियम आहे. एकांक, एकांकाचा गुणाकार, आणि श्रेष्ठ गुणकातील मुख्य प्रमाण हे ठरते. ऐकण्याच्या दुसऱ्या क्रियेचा टप्पा, शिखर, आणि कान व समूहातील दोष यांचा विचार केला जातो. ऋषी पुढे सांगतात, दोन राशी चिन्हांतील फरक दोनने गुणाकारून, त्याचा गुणाकार त्यांच्या बेरीजमध्ये जोडावा. त्या बेरीजचा वर्गमूळ घेऊन, व्यास मिळतो. व्यास म्हणजे बाण; बाणाची लांबी व्यासापासून बाणाच्या नियमाने घेतली जाते. व्यास आठने विभागून, गणितज्ञ सांगतात, हे प्रमाण मिळते. चतुर्थांशाने आणि बाणाने गुणाकार करून, वजाबाकी घेऊन, चारपट प्रमाण मिळते. तक्ता, बाण, आणि धनुष्याची दोरी, तसेच वर्तुळाचा वर्ग, हे सर्व व्यासाने गुणाकार आणि विभागून मध्यम मूल्य मिळते. स्थूल, मध्यम आणि सूक्ष्म जाडी, वर्तुळाच्या चिन्हांना संबंधित भागाने विभागून ठरवली जाते. व्यासाचा गुणाकार पाण्याने आणि पुन्हा बोटाच्या जाडीने करून, लांबी मिळते. रुंदी, लांबी आणि जाडी, यांचा परस्पर गुणाकार करून, बोटाच्या प्रमाणात माप मिळते. उंची, व्यास आणि लांबी, द्विजा, हे बोटाच्या प्रमाणात मोजले जातात, अन्यथा नाही. रुंदी आणि लांबी, यांचा गुणाकार करून, गजाच्या प्रमाणात माप मिळते. दिवा, खिळा आणि छिद्र, यांचा गुणाकार करून, ऋषी सांगतात, खिळ्याचे माप मिळते. खिळा, दिवा आणि खालच्या छिद्राचा गुणाकार करून, दिव्याची उंची मिळते, हे बुद्धिमानांना सांगितले आहे. अशा प्रकारे, ऋषीने गणितशास्त्रातील गूढ नियम, प्रक्रियांचे पवित्र आणि शिस्तबद्ध ज्ञान आपल्या शिष्यांना दिले.