नारद muniंना सांगितले गेले की, योग्य शब्दांचा निर्धार संक्षिप्त पद्धतीने कसा करावा, याचे ज्ञान अत्यंत सूक्ष्म आहे. हे शब्द आधार, प्रत्यय, बदल, लोप आणि संयोग यांच्या साहाय्याने तयार होतात. पण या सर्व गोष्टी इतक्या व्यापक आणि अनंत आहेत की, नारद, कुणीही सर्व शब्द बोलू शकत नाही. ज्याच्या केवळ ज्ञानामुळे लोकांचे धर्मसिद्धी होते, अशा विद्वानाने ज्योतिषशास्त्र, कुंडली, आणि 'स्कंध' म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या संग्रहांची मांडणी केली आहे. या शास्त्रात चौकशी, चंद्रग्रहण व सूर्यग्रहण, तसेच 'उदास्य' यांचा समावेश आहे. कुंडलीमध्ये राशींचे विभाग, ग्रहांचा उत्पत्ती, जन्माशी संबंधित गोष्टी, क्रिया, आयुष्य, आठ गट, राजयोग आणि दिव्य योग यांचा विचार केला जातो. ग्रहांच्या स्थितीचे फल, सहाय्यक मिश्र योग, हरवलेल्या जन्माचा शोध, तसेच 'द्रेष्काण'चे लक्षण, तिथी, वार, नक्षत्र आणि अर्धतिथींचे संयोग, चंद्राचा वाढ आणि क्षय, तसेच सर्व नक्षत्रांच्या ऋतू, हे सर्व येथे सांगितले आहे. बालकाचे पहिले केस कापणे, कान छिदवणे, मुण्डन, चाकू बांधणे इत्यादी विधी, प्रवासाचा आरंभ, एखाद्या स्थळी प्रवेश, अचानक पाऊस, आणि विशेष प्रकारच्या क्रिया — हे सर्व या गणनेत समाविष्ट आहेत. संख्यांच्या बाबतीत — एक, दहा, शंभर, हजार, दहा हजार, आणि एक लाख, तसेच 'निरवर', 'महापद्म', 'शंखु' आणि समुद्र — यांचेही वर्णन आहे. क्रमाने किंवा विस्कळीत पद्धतीने, आवश्यक परिणाम साधण्यासाठी संयोग करावा. जर विभाजक शुद्ध असेल, तर, ऋषी, उत्तरांश गुणाकार करून शेवटच्या शेषाशी गुणावे, आणि तोच परिणाम मानावा. पण शेवटचा शेष विषम असेल, तर विषम भाग बाजूला ठेवून मूळ वेगळे ठेवावे. हा गुणाकार सोडून द्यावा आणि पुन्हा मूळाने भागावे. 'समत्र' नावाची क्रिया सांगितली आहे; घनाच्या गणनेचे नियम त्या ठिकाणी आहेत. शेवटच्या विषम भागाने धन शुद्ध करावे; तेच मूळ म्हणतात. त्या गुणाकाराने, जे कमी झाले आहे आणि 'निघ्नी' हे देखील शुद्ध करावे. एकमेकांचे घेणे आणि कमी करणे यामध्ये, भाग अचूकपणे कापावेत. भागातील प्रमाण, हे विज्ञानाचे अर्थ चिंतन करणाऱ्यांनी समजून घ्यावे. एकूणातून भाग वजा करून, त्यांना त्यांच्या वाढीव भागांचे वितरण करावे. जेव्हा भाग समान असतील, तेव्हा शेवटी संयोग करावा. भाग वेगळे असताना वजाबाकी, कापणे, कमी करणे आणि गुणाकार यांच्या क्रियेतून फल प्राप्त होते. भागाच्या विभाजनात उरलेला भाग घ्यावा; गुणाकाराचा नियम लागू करावा. पायरी साध्य करण्यासाठी, प्रत्येक पायरीवर आणि प्रत्येक ठिकाणी ध्वनी निर्माण करावा. आपली स्वतःची आणि स्वतःवरची देणी स्पष्ट करावी, ज्योतिषातील चिन्ह प्राप्त करण्यासाठी. येथे भाग अपरिवर्तित राहतो; उलट क्रमात, उरलेला भाग पूर्वीप्रमाणेच असतो. इच्छित आणि निरीक्षित यांचे गुणाकार केल्याने राशीचा उत्तरांश मिळतो, न की न दिलेला. राशींच्या फरकातून गटाचा अधिशेष ठरतो; जो जन्मतो, ते दोघे. या गटाचा एक भाग विभागला जातो; त्यामुळे एक रास श्रेष्ठ मानली जाते. दुसऱ्या गटाच्या संयोगात, एकक राशी आणि त्या दोघांचे गट असतात. दोन्ही साधक प्रकट होतात, आणि गणनेमध्ये फक्त प्रकट झालेलेच ग्राह्य धरतात. निरीक्षिताचे अर्धे गुणाकार जोडले जात नाही; गटात केलेला गुणाकार हेच गुणक असते. तसेच, मूळ गुणक त्या दोघांनी विभागून साध्य होते, जसे प्रकट झालेल्यांमध्ये असते. इच्छित गुणिले पहिले घेतलेले शेष, हा परिणाम होतो, उलट क्रमाने तो वेगळा ठरतो. या प्रकारे, नारद, या शास्त्रातील गणना, योग, आणि नियम सांगितले गेले आहेत, जे धर्मसिद्धीसाठी आणि जीवनातील योग्य निर्णयांसाठी उपयुक्त ठरतात.