एकदा एक श्रद्धावान गृहस्थ आपल्या पूर्वजांच्या तृप्तीसाठी विधीपूर्वक श्राद्धाचा संकल्प करतो. सर्वप्रथम, तो आरती आणि दान यांची यथाक्रम अर्पण करतो, जेणेकरून सर्वांचा समाधान होईल. या विधीमध्ये अमावस्या, अष्टका, वाढती तिथी, आणि दोन कृष्ण पक्ष अशा विशेष दिवसांचा विचार केला जातो. व्यतीपात, गजछाया, तसेच सूर्य आणि चंद्र ग्रहण यांनाही महत्त्व दिले जाते. वेदांमध्ये सर्वश्रेष्ठ मानला जाणारा, ब्रह्मज्ञानी, विद्वान युवक या विधीत प्रमुख स्थान घेतो. तसेच, आपल्या बहिणीचा मुलगा, यजमानाचा पुरोहित, जावई, यजमानाचा सासरा, आणि मामा हेही निमंत्रित केले जातात. यजमान धार्मिक कर्मात, तपश्चर्येत, पंचाग्नी यज्ञात, आणि ब्रह्मचर्य पालनात निष्ठावान असणाऱ्या व्यक्तींना सन्मानाने आमंत्रित करतो. पण, विधीमध्ये काहींना सहभागी करता येत नाही—रुग्ण, अंगात दोष असलेले, एक डोळा असलेले, पुनर्विवाही; तसेच, भाड्याने शिक्षक, नपुंसक, कन्येला दूषित करणारा, शापित व्यक्ती; आई, वडील किंवा गुरूला सोडून देणारा, खड्ड्यातून अन्न घेणारा, शूद्रपुत्र अशा व्यक्तींना वर्ज्य केले जाते. यजमान, शुद्ध आणि संयमी राहून, ब्राह्मणांना एक दिवस आधी आमंत्रण देतो. दुपारच्या वेळी, दोषरहित पूजा करून, आलेल्या पाहुण्यांचे स्वागत करतो. दिव्य कर्मासाठी योग्य ब्राह्मण, आणि पितृकार्यासाठी योग्य, पण जोड नसलेले ब्राह्मण निवडले जातात. प्रत्येक दिव्य कर्मासाठी दोन, पितृकार्यासाठी तीन, आणि जलकार्यासाठी एक ब्राह्मण असतो. यानंतर, यजमान पाहुण्यांना हात धुण्यासाठी पाणी देतो आणि आसनासाठी कुशा घास अर्पण करतो. मग, शुद्धीच्या अंगठीने बार्ली (जव) पात्रात शिंपडतो. ‘या दिव्या’ या मंत्राने पाय धुण्यासाठी पाणी हातात ओततो. त्यानंतर, अपसव्य करून, उजव्या बाजूने पूर्वजांची प्रदक्षिणा करतो. पूर्वजांना आमंत्रित करून, त्यांची संमती घेतो आणि ‘ते आता आमच्याकडे येवोत’ असे म्हणतो. योग्य नियमाने, बार्लीने अर्घ्य अर्पण करतो. अग्नीत अर्पण करण्यासाठी तूपात भिजवलेले अन्न घेतो आणि त्याची मागणी करतो. उरलेले अर्पण अन्न पात्रात काळजीपूर्वक वाटतो. अन्न अर्पण केल्यानंतर, ‘हे पृथ्वीचे पात्र आहे’ असे म्हणत, पात्राची शुद्धी करतो. मग, गायत्री मंत्र, व्याहृतिसह, आणि ‘मधुवाता’ या ऋचाचा पाठ करतो. राग किंवा घाई न करता, अग्नी आणि यज्ञासाठी अर्पण अन्न समर्पित करतो. जेव्हा पाहुण्यांचे समाधान होते आणि उरलेल्या अन्नाबद्दल संमती मिळते, तेव्हा यजमान तिलाने मिश्रित सर्व अन्न दक्षिणेकडे तोंड करून घेतो. मातृपक्षीय पूर्वजांसाठीही, याच पद्धतीने पानासाठी पाणी अर्पण करतो. आपल्या क्षमतेनुसार दान देतो आणि ‘स्वधा’ मंत्र उच्चारतो. ‘स्वधा’ म्हटल्यावर, पाहुणे ‘तथास्तु’ म्हणतात आणि यजमान जमिनीवर पाणी ओततो. दात्यांची वाढ आणि वेद व वंशाची वृद्धी व्हावी असे शुभ आशीर्वाद दिले जातात. अशा प्रेमळ शब्दांनी संबोधित झाल्यावर, यजमान नम्रपणे वंदन करून पाहुण्यांना निरोप देतो. ज्या पात्रात सर्वप्रथम अर्घ्य ठेवले होते, त्याचा विचार करून, यजमान पाहुण्यांना प्रदक्षिणा करतो आणि पूर्वजांना अर्पण केलेले अन्न ग्रहण करतो. या प्रकारे, प्रदक्षिणा करून, नांदीमुख पूर्वजांना विधीमध्ये सन्मान देतो. एकाच पूर्वजासाठी, दिव्य स्वरूपाच्या व्यक्तीसाठी, एकच पवित्राने अर्घ्य अर्पण करतो. अखंड विधीच्या वेळी, ब्राह्मणांना निरोप दिल्यावर, चार सुवासिक जलपात्र तिलासह तयार करतो. समकक्षांसाठी दोन पात्र, आणि उरलेले कार्य पूर्वीप्रमाणे करतो. ज्यांच्यासाठी सपिंड संबंध एका वर्षात निर्माण होतो, त्यांच्यासाठी उपजीवनाच्या दिवशी, आणि पुढील एक वर्ष दर महिन्याला, हा विधी करणे आवश्यक असते. अशा प्रकारे, यजमान श्रद्धा, शुद्धता आणि विधिपूर्वक, पूर्वजांच्या तृप्तीसाठी श्राद्ध विधी पूर्ण करतो.