एका शुभ क्षणी, दोन साधकांनी गळा भेदून शुभत्व प्राप्त केले. त्यानंतर, अनंततेच्या हेतूने एक ध्वनी उच्चारला गेला. कर्मे जर अपूर्ण, अती किंवा हेतुविरहित असतील, तर ती निष्फळ ठरतात. म्हणूनच, त्या कर्मांच्या रक्षणासाठी संपूर्ण शुद्धीकरणाची प्रक्रिया सांगितली आहे. अपूर्ण किंवा अती कर्म करू नयेत, हा नियम आहे. हे नारद, त्या हेतूसाठी गोमूत्राने ते लिंपावे, असे सांगितले आहे. पण, यज्ञासाठी गोमूत्र आणू नये, असेही स्पष्ट सांगितले आहे. त्यांचे दोष दूर करण्यासाठी त्यांचे काढणे (एक्स्ट्रॅक्शन) सुचवले आहे, हे द्विजांनो. हाडे आणि काटे काढण्यासाठी ब्रह्मदेवांनी हा नियम सांगितला आहे. म्हणून, ऋत्विज्जांनी सांगितल्याप्रमाणे, पात्रांवर पाणी शिंपडावे, असे सांगितले आहे. मंगलप्रद मृदुपात्रात पाणी शिंपडून, त्यात ते ठेवावे. वेदीवर ते ठेवले असता, समिधांसह अग्नि प्रतिष्ठित होतो. त्याच्या रक्षणासाठी, त्या दिशेस ब्राह्मणास ठेवावे. यज्ञकर्ता आणि सर्व ब्राह्मण पूर्वेकडे बसावेत, हे नारद. जर कर्ता मनाने उदासीन असेल, तर कर्म निष्फळ ठरते, हा नियम आहे. पुरोहितांसाठी कोणतीही मर्यादा नाही; उपलब्धतेनुसार पूजा करावी. साजूक तुपाचे पात्र तीन अंगुळे रुंद असावे, आणि पिठाच्या (पाक) पात्राची रुंदी सहा अंगुळे असावी. 'स्रुवा' हे सहा अंगुळे लांब, आणि 'स्रुच' साडेतीन अंगुळे लांब असावे, असे सांगितले आहे. प्रौक्षणीच्या उत्तरेकडे 'प्रणीत' पात्र आठ प्रमाणात ठेवावे. प्रणीत पात्र जवळ असेल, तर त्यात पाणी भरावे. कुशा (दर्भ) घालून, ज्ञानीजनांनी त्या पात्रावर ते ठेवावे. तीन पवित्र कापणी दर्भाच्या रूपात कराव्यात. यामुळे कर्म अत्यंत पुण्यकारी होते आणि ते शुद्ध मानले जाते. कुंभाराने चाकावर बनवलेले पात्र आसुरिक आणि मृत्तिकेचे (मातीचे) मानले जाते. स्रुव्याने सर्व शुभ आणि अशुभ कर्मे केली जातात. स्रुवा पुढे वापरल्यास वैधव्य येते; मध्ये वापरल्यास संताननाश होतो. अग्नि, सूर्य, सोम, विरिञ्चि (ब्रह्मा), अनिल (वायू), आणि यम— यापैकी अग्नि धननाश करतो, सूर्य रोग देतो, अनिल वृद्धी देतो, आणि यम मृत्यू देतो, असे सांगितले आहे. प्रथम सर्व शाखांसह पात्र असावे, नंतर पाच शाखांचे पात्र ठेवावे. स्रुवा आणि स्रुचसाठी पळसाच्या लाकडाचा उपयोग करावा. ब्राह्मणांसाठी हे प्रमाण सांगितले आहे; इतरांसाठी ते एका अंगुळे कमी असावे. दृश्यदोष दूर करण्यासाठी पात्रांवर पाणी शिंपडण्याचा विधी सांगितला आहे. पात्र भरल्यावर, हे ब्राह्मण, यज्ञाची पूर्णता प्राप्त होते. ज्ञानीजन म्हणतात की, चार पूर्ण पात्रे विपुल मानली जातात. होम दिल्यावर अग्नि संतुष्ट होतो; अन्यथा तो कठोर शाप देऊ शकतो. अग्निचे तोंड प्रजापत्य म्हणतात, आणि कंबरेला पवित्र मंत्रांनी ओळखले जाते. त्याचप्रमाणे, ब्राह्मण, स्विष्टकृत कानात असतो, आणि पूर्णाहुती देखील. तो (अग्नि) दोन डोकी, सहा डोळे, तांबूस वर्ण, आणि सात जिभा असलेला आहे. यज्ञकर्मात स्रुवा, स्रुच, माळ आणि उजव्या हातातील शक्ती यांचा उपयोग केला जातो.