माझ्या मते, या सर्व घडामोडींच्या मुळाशी केवळ प्रारब्धच कारणीभूत आहे; त्याच्या नियमांनी सर्वजण बांधलेले आहेत. कमळासारख्या मुखवाली देवी, सर्व प्राणी मृत्यूच्या अधीन असतात, हे अपरिहार्य आहे. अज्ञानात असणारे लोक वरवरच्या कारणांवर आधार ठेवून अफवा पसरवत राहतात. म्हणून, तू विवेकाने पतीधर्म पाळ आणि अढळ राहा. कर्माच्या बंधनात अडकलेले जीवन हे केवळ सुखाचे आभास देते, प्रत्यक्षात त्यात दुःखच अधिक असते. या गोष्टी समजून, त्या कृश स्त्रीने आपले दुःख बाजूला ठेवून, त्या महान ऋषींना वंदन करून बोलायला सुरुवात केली. तिने म्हटले, “झाडे पृथ्वीवर केवळ उपभोगासाठी फळ धारण करत नाहीत. जो धर्मात स्थित आहे, तोच विष्णु त्या ठिकाणी वास करतो. तोच हरि, जगाचा स्वामी, मानवाचा रूप धारण करून आला आहे. सर्व दुःख दूर करण्यासाठी तोच आहे, असे ऋषी सांगतात. जिथे सूर्याचा प्रकाश आहे, तिथे अंधार कसला?” त्यानंतर, तिने ऋषीने सांगितलेल्या विधी त्या सरोवराच्या काठी पार पाडल्या. तिने पुण्यश्लोक ऋषी औरव यांना वंदन केली आणि सर्वोच्च पदाला पोहोचली. जे लोक महानांच्या कृपेने सन्मानित होतात, ते खरोखरच उच्च अवस्था प्राप्त करतात. जर एखाद्या पुण्यवान आत्म्याने ते पाहिले, तर तोही सर्वोच्च मार्ग प्राप्त करतो. नारद मुनी, त्या स्त्रीने आपल्या सहपत्नीसमवेत पतीची सेवा केली. त्या दोघीही रोज भक्तिभावाने सेवा करत असत. पण तिच्या मनात सहपत्नीच्या समृद्धीबद्दल द्वेषाची भावना निर्माण झाली. गरा नावाच्या व्यक्तीने मात्र, ऋषींच्या सेवेत गुंतल्यामुळे, स्वतःची शक्ती दाखवली नाही. त्याने आपली सेवा पूर्वसंचित पुण्याच्या प्रभावाखाली केली. तो योग्य वेळी, निर्दोषपणे, सावधपणे आणि शुद्धपणे सेवा करत असे. मानवांमध्ये पुण्यकर्म करणाऱ्यांना खरे मोठे सुख मिळते का? हे सर्व पुण्यसंपादन, महान आत्म्यांची सेवा केल्याने लगेचच नष्ट होते. अगदी थोडीशी राखसुद्धा, शंभूने स्वीकारली तर तीही कल्याणकारी ठरते. या जगात आणि पुढील जन्मातही, हे विघ्नांचा स्वामी, पुण्यवानच सर्वाधिक वंदनीय ठरतात. गरा, आता थकलेला, गर्भात प्रवेश केला; तीन महिने उलटले—हे खरोखरच आश्चर्यकारक होते. त्यानंतर त्याच्या जन्मविधी पार पडल्या आणि त्या मुलाचे नाव ‘सगर’ ठेवण्यात आले. ऋषींनी त्याचे मुंडन व उपनयनसंस्कार केले. सगर अजून बाल्यावस्थेत असतानाही, त्याची क्षमता पाहून, ऋषी औरव यांनी त्याला योग्य शिक्षण दिले. सगर रोज ऋषींना कुश, फुले आणि इतर अर्पण घेऊन जाई. हात जोडून, नम्रपणे, सगर बोलला, “हे सर्व मला सांगा, कारण मला ऐकण्याची फार उत्कंठा आहे.” तो पुढे म्हणाला, “या जगात ज्यांना वडील नाहीत, ते जरी जिवंत असले, तरी मृतासमान आहेत. ज्याचा आई-वडील कोणीच नाही, त्याला कधीही खरे सुख मिळत नाही. ज्याचा मुलगा नाही किंवा जो कर्जबाजारी आहे, त्याचा जन्म व्यर्थ आहे. जशी स्त्री पतीशिवाय असते, तसा मुलगा वडिलांशिवाय असतो. जसा व्यापारी बैलांशिवाय असतो, तसा मुलगा वडिलांशिवाय असतो. जशी करुणा नसलेली तपश्चर्या व्यर्थ, तसा वडिलांशिवाय मुलगा व्यर्थ. आणि जसा घोडा लगामाशिवाय असतो, तसा वडिलांशिवाय मुलगा असतो.” अशा प्रकारे, या कथा आणि संवादातून प्रारब्ध, धर्म, सेवा, आणि कुटुंबातील नात्यांचे महत्व स्पष्ट होत जाते.