सामवेदातील ऋचांचा उच्चार नेहमीच मृदू आणि संथ असतो; त्यांच्या सूक्ष्म स्वरांमुळे, त्याचा नेमका अर्थ सहजपणे समजत नाही. ज्या वेळी जपलेली माळ जुनी होते किंवा जागृत होते, त्या वेळी ब्राह्मणाने त्यातील साराचा ध्यानपूर्वक विचार करावा. तोपर्यंत, म्हणजेच निवासाच्या रात्रीपर्यंत, हा मधला काळ असतो. त्याने आपली वाणी संयमित ठेवावी, पहाटे लवकर उठावे आणि दोन धान्यांचा भात सेवन करावा. काटेरी वनस्पती पुण्यदायी समजल्या जातात आणि दूध देणाऱ्या वनस्पती प्रसिद्ध असतात. मंत्रोच्चार करताना, जसे पूर्वेकडील नदी ओलांडताना दक्षता घेतो तसे, प्रत्येक अक्षर शुद्ध आणि योग्य उच्चारावे. हे सर्व अग्निहोत्रातून उत्पन्न झाले आहेत आणि तसेच, योग्य रीतीने उच्चारल्यास, ते आवश्यक ध्वनी उत्पन्न करतात. मध आणि तूप पिऊन, शुद्ध झाल्यावरच वाणीचा उपयोग करावा. सात मंत्र वगळता, तो इच्छेनुसार वाणीचा उपयोग करू शकतो. मात्र, स्वर आणि व्यंजनातील गोडवा हरवतो—यात शंका नाही. जे अन्न अयोग्य ठिकाणाहून आणलेले असेल, जळालेले असेल किंवा मंत्रांचे अक्षरशः चुकीचे उच्चार करत खात असतील, त्याच्या दोषातून सुटका नाही; जसे पापी माणसाला पापातून सुटका मिळत नाही. ब्रह्म वाचन गोड आणि स्वच्छ स्वरात केल्यावरच तेजस्वी होते—नाकातून, जाड ओठांनी किंवा पूर्णपणे नासिक्य स्वरात उच्चारल्यास तसे होत नाही. ज्याला तोतरेपणा आहे किंवा जीभ बांधलेली आहे, तोही विधींचा जप करू शकतो. परंतु, ज्याची ओठांची रचना नीट आहे, त्याने अक्षरांचा योग्य उच्चार करावा. जे आळशी, आजारी किंवा ज्यांचे मन चंचल आहे, त्यांनी सावकाश मार्गक्रमण करावे आणि एक योजनाहून पुढे जाऊ नये. गरुडसुद्धा जर जात नसेल, तर एक पाऊलही पुढे टाकू शकत नाही. हे अगदी त्या माणसासारखे आहे, ज्याची वाणी बहिर्याच्या बोलण्यासारखी किंवा शत्रुत्वाने पाहणाऱ्या हुशार स्त्रीसारखी असते. हजार रूपांमध्ये असली तरी ती शंका सोडत नाही. ज्या प्रमाणे वृद्ध पुरुषाच्या गर्भातील स्त्री समाजात तेजस्वी होत नाही, तशीच वाणीही परिणामकारक ठरत नाही. आपला दिवस दान, अध्ययन आणि कर्तव्यपालन यामध्ये फलदायी करावा. तेथे ना बल, ना क्षमता, ना प्रयत्न—हे काहीच कारण ठरत नाही. जसे उंचावरून पाणी खाली वाहते, तसेच ज्ञानही जिभेच्या टोकावर येते. ज्यांना ज्ञानाची इच्छा आहे, त्यांच्या डोळ्यात झोप फार काळ टिकत नाही. ज्ञानाच्या शोधात असलेला, गरुड किंवा हंसासारखा, समुद्रही पार करू शकतो. तो श्रीमंताकडून जसे दैत्यांकडून काही घेतो तसे ज्ञान मिळवतो. असे लोक जगाच्या गोंधळाने विचलित होत नाहीत किंवा स्वतःच्या सोयीची वाट पाहत नाहीत. जो गुरुची सेवा करतो, त्याला गुरुजवळ असलेले ज्ञान प्राप्त होते. किंवा, ज्ञान केवळ ज्ञानानेच प्राप्त होते; अन्यथा ते मिळत नाही. जसे तरुण वयात वंध्या स्त्रीला फळ येत नाही, तसेच. जो वेदाचा प्रथम भाग जाणतो, तो ब्रह्माशी एकरूप होण्यास पात्र ठरतो. फक्त ज्ञानामुळेच मनुष्य कर्मकुशल होतो. चौथा अंगिरस आणि पाचवा शांतिकल्प आहे. नक्षत्रकल्पात जे सांगितले आहे, ते येथेही जाणून घ्यावे. हे सर्व धर्म, अर्थ, काम आणि मोक्षाच्या प्राप्तीसाठी विस्ताराने शिकवले आहे. हे संहिताकल्पामध्ये सत्यदर्शी ऋषींनी सांगितले आहे. जादूई विधी स्वयंभूने सांगितले आहेत. तसेच, आकाशातील अपशकुनांचे शमन स्वतंत्रपणे शिकवले आहे. यातील भेद शंखांमध्येही स्वतंत्रपणे सांगितले आहेत. हे सर्व मी तुला सांगणार आहे, हे द्विजश्रेष्ठा, तू एकाग्रतेने ऐक.