संगीतातील निषाद या स्वराचे नाव त्याला मिळाले कारण सर्व स्वर जिथे स्थिर होतात, तेथे निषाद स्थिर होतो. म्हणून त्याला निषाद असे म्हणतात. या निषादाचा अधिदैवत सूर्य आहे, त्यामुळे हा स्वर सर्वांवर विजय मिळवतो. संगीत परंपरेत दोन प्रकारच्या वीणा आहेत—दारवी आणि गात्रवीणा. गात्रवीणेला हे नाव मिळाले कारण सामगायक त्यात सामगानाचा गान करतात. गात्रवीणा वाजवताना, गायकाने दोन्ही हात एकत्र करून गुडघ्यांवर ठेवावे. प्रथम प्रणव (ॐ) उच्चारावा आणि लगेचच व्याहृत्या म्हणाव्यात. सर्व बोटे पसरून स्वरांचा मंडल नीट मांडावा. बोटे एकमेकांपासून दूर ठेवावीत, त्यांच्या मूळाशी स्पर्श करू नये. जे गायक दोन किंवा अधिक मात्रांनी ज्येष्ठ आहेत, त्यांनी स्वरांचे विभाजन जाणकाराने करावे. जेथे तीन रेषा दिसतात, तेथे सिद्धी घोषित करावी. एका विभागाच्या शेवटी, सामन व ऋचांच्या श्लोकात, तिळाएवढे अंतर ठेवावे. यावेळी ज्ञानी व्यक्तीने शरीराचा कोणताही भाग हलवू नये. जसे मेघांच्या मध्ये वीज चमकते, किंवा जडावाच्या माळेसारखे तेज दिसते, तसेच अंग-प्रत्यंग कासवासारखे आकुंचित करून, मन व दृष्टी एकाग्र करावी. हात नाकासमोर धरावा आणि तो गायीच्या कानासारखा ठेवावा. हात आणि मुख यांच्या साहाय्याने शब्द स्पष्ट उच्चारावेत. उच्चार करताना फार मोठ्याने किंवा फार हळू बोलू नये, गाणे करू नये, किंवा शरीर हलवू नये. जसे पाण्यात माशाचा मार्ग कधीच दिसत नाही, तशीच ही प्रक्रिया असावी. जसे ताकात तूप असते किंवा लाकडात अग्नी असतो, तसे स्वरांचे संधिकाल सहज व सलग असावे. जो स्वर अजून उमटलेला नाही, किंवा वगळला गेला, तुटलेला, किंवा असमानपणे आघात केलेला—असा स्वर योग्य नाही. जो स्वर आपल्या जागेपासून दूर जातो किंवा मर्यादेपलीकडे जातो, तोही ग्राह्य नाही. सरावासाठी जलद गतीने गायन करावे, आणि सादरीकरणासाठी मध्यम गती योग्य आहे. असे शिकलेले ग्रंथ गायनाचे विद्यार्थी म्हणावे लागतात. उच्च स्वर शिरावर, पहिला स्वर कपाळावर, आणि चवथा स्वर जीभेवर ठेवावा. जेव्हा अंगठा सर्वात वर असतो, तेव्हा तो पहिला स्वर उत्पन्न करतो. सहावा स्वर अनामिकेवर, आणि सप्तम—धैवत—लहान बोटावर ठेवावा. स्वरांत विराम नसणे, मध्यभागी असणे, आणि नेहमी बदलत राहणे हे स्वरांचे स्थायी गुण आहेत. देवता उच्च स्वरावर जीवन जगतात, मानव पहिल्या स्वरावर, तर अंधजन्मेलेले आणि पितर चौथ्या स्वरावर जीवन जगतात. अतिशय नीच स्वरावर स्थावर आणि जंगम सर्व प्राणी अस्तित्वात असतात. जे स्वर तेजस्वी, विस्तृत आणि दयाळू आहेत, तसेच मृदू आणि मध्यम स्वरही असतात. खालील, दुसऱ्या आणि चौथ्या स्वरात तेज असते. दुसऱ्या स्वरातील अंतर मृदू, मध्यम आणि विस्तृत असे आठवावे. विस्तार नीच स्वरात, तर मृदूता त्याच्या विरुद्ध स्वरात असते. जे दुसऱ्या स्वरात संयमित असतात, त्यानंतर उच्च स्वर येतो. संयमित स्वर चौथ्या स्वरासह पुढे जातात. स्वरांमध्ये किंवा स्वरांमध्ये अतिशय उच्च अंतर निर्माण करू नये. स्वरांची गती द्विविध असते—शब्दाच्या शेवटी संधी आणि उच्चारणासह. अशा प्रकारे, संगीताच्या या सूक्ष्म आणि पवित्र परंपरेचे ज्ञान, श्रद्धा आणि नीटनेटकेपणाने आचरण करावे.