गंधार हा स्वर अत्यंत शुद्ध मानला जातो, कारण त्याच्या नावातच त्याची विशेषता आहे – तो सुगंध वाहतो. मध्य स्वराचा स्थान नाभीमध्ये असल्याने त्याला मध्यस्थता प्राप्त होते. हा स्वर पाच ठिकाणांपासून उत्पन्न होतो, म्हणून त्याची ‘पंचम’ ही ओळख दृढ होते. इतर पाच स्वर देखील पाच ठिकाणांपासूनच उद्भवतात, असे ज्ञात आहे. शड्ज (षड्ज) हा स्वर अग्नीत गायला जातो, आणि ऋषभ हा ब्रह्माचा स्वर मानला जातो. पंचम स्वर तुम्हीच गाता, म्हणून त्याचा अर्थ तसेच समजावा. पहिल्या स्वराचा दैवत ब्रह्मा आहे, आणि शड्जाचेदेखील, असे ज्ञानी सांगतात. जसे गायींना नेले असता त्या आनंदित होतात, तसेच गंधार स्वराचेही नाव पडले आहे. पंचम स्वराचा दैवत सोम आहे, असे ब्रह्मराद्रांनी सांगितले आहे, कारण तो पूर्वी उत्पन्न झालेल्या स्वरांना जोडतो. स्वर जिथे स्थिर होतात, त्याला ‘निषाद’ असे म्हणतात. हा स्वर सर्वांवर विजय मिळवतो, कारण त्याचा दैवत सूर्य आहे. संगीत परंपरेत दारवी आणि गात्रवीणा या दोन प्रकारच्या वीणा आहेत. गात्रवीणा असे म्हणतात, ज्यात सामगायक सामगान करतात. गात्रवीणा वाजवताना हात जोडून, गुडघ्यांवर ठेवावे. प्रथम प्रणवाचा उच्चार करावा, त्यानंतर लगेच व्याहृतिंचा जप करावा. सर्व बोटे पसरवून स्वरांचा वर्तुळ तयार करावा. बोटे एकमेकांपासून वेगळी ठेवावी आणि त्यांच्या मूळाशी स्पर्श करू नये. दोन किंवा अधिक मात्रांनी मोठ्या असणाऱ्यांसाठी, विभागणी जाणणाऱ्याने योग्य विभागणी करावी. जिथे तीन रेषा दिसतात, तिथे यश घोषित करावे. विभागाच्या शेवटी, साम आणि ऋचांमध्ये, तीळाएवढी जागा सोडावी. आणि येथे, ज्ञानी व्यक्तीने शरीराचा कोणताही भाग हलवू नये. मेघांमधून वीज चमकावी, जणू रत्नमाळा चमकत आहे, तसे स्वर सुंदरपणे उमटावेत. कासव जसे आपले अवयव आत ओढते, तसेच मन आणि दृष्टी एकाग्र करावी. नाकासमोर हात ठेवावा आणि तो गायीच्या कानासारखा ठेवावा. शब्दांचा उच्चार योग्य प्रकारे करावा, हाताने आणि तोंडानेही. ना फार मोठ्याने बोलावे, ना फार हळू; ना गावे, ना शरीर हलवावे. जशी माशांचा मार्ग पाण्यात दिसत नाही, तसे स्वरप्रवाह सहज आणि अदृश्य असावा. जसे ताकात तूप किंवा लाकडात अग्नी असतो, तसे स्वरांची जुळवणी सुसंगत असावी. स्वरांमध्ये बदल करताना, त्या संधीवर स्वरांचा प्रवाह मृदू असावा. जो स्वर अजून उमटला नाही, किंवा वगळला गेला, तुटला किंवा असमानपणे वाजवला गेला, तो योग्य नाही. स्वर आपल्या स्थानापासून दूर गेला किंवा आपल्या मर्यादेपेक्षा जास्त झाला, तर तोही योग्य मानला जात नाही. सरावासाठी जलद शैली असावी, पण प्रत्यक्ष सादरीकरणासाठी मध्यम गती योग्य आहे. ज्यांनी वेदाध्ययन केले आहे, त्यांनीच हा पाठ योग्य रीतीने म्हणावा. उच्च स्वराचे स्थान डोक्याच्या टोकावर, तर पहिल्या स्वराचे स्थान कपाळावर आहे. चौथ्या स्वराचे, जो मंद्र सप्तकात आहे, त्याचे स्थान जिभेवर सांगितले आहे. अंगठा सर्वात वर असेल तेव्हा, तो पहिला स्वर उमटवतो. सहावा स्वर अनामिकेवर, आणि सातवा, म्हणजे धैवत, लहान बोटावर आहे. मध्यमपणा, अंतर नसणे आणि सदैव बदलत राहणे, हे स्वरांचे वैशिष्ट्य आहे. देवता नेहमी उच्च स्वरावर जगतात, तर माणसे पहिल्या स्वरावर जगतात.