कश्यप ऋषींनी सांगितले की कैशिक हा स्वर मध्यमा ग्रामातून उत्पन्न होतो. ‘वेति’ असे त्या वाद्याचे नाव असून, ते गंधर्वांना अत्यंत प्रिय आहे. स्वरांच्या मालिकेत दुसरा स्वर म्हणजे गान्धार, तिसरा ऋषभ म्हणून ओळखला जातो. सहावा स्वर निशाद आणि सातवा पंचम म्हणून स्मरणात ठेवावा. मेंढ्यामध्ये गान्धार स्वर प्रकट होतो, तर क्रौंच पक्षी मध्यमा स्वराचा उच्चार करतो. घोडा धैवत स्वर उच्चारतो आणि हत्ती निशाद स्वराचा ध्वनी करतो. गान्धार स्वर नासिकेतून उमटतो, मध्यमा छातीच्या भागातून प्रकटतो. कपाळातून धैवत स्वर ओळखावा, तर निशाद सर्व सांध्यांतून उत्पन्न होतो. जो स्वर ‘षङ्’ पासून उत्पन्न होतो, त्याला ‘षांज’ असे म्हणतात. बैलासारखा ध्वनी येतो म्हणून ऋषभ असे नाव पडले. शुद्ध गान्धार हा सुगंध वाहून नेतो म्हणून त्याला गान्धार म्हणतात. नाभीमध्ये स्थित असल्याने मध्यमा स्वराला मध्यस्थानीपणा प्राप्त होतो. पंचम स्वर पाच ठिकाणांवरून उत्पन्न होतो, म्हणून त्याला ‘पंचम’ असे म्हणतात. इतर पाच स्वरही पाच ठिकाणांवरूनच उत्पन्न होतात. षांज स्वर अग्नित गातात, तर ऋषभ ब्रह्माचा मानला जातो. पंचम स्वर तुम्ही गाता, हे समजून घ्या. पहिल्या स्वराचा आणि षांजाचा अधिदैवत ब्रह्मा आहे, असे ज्ञानी सांगतात. गायी जेव्हा हाकलल्या जातात तेव्हा त्या प्रसन्न होतात, म्हणून गान्धार असे नाव पडले. पंचम स्वराचा अधिदैवत सोम आहे, असे ब्रह्मरात्रांनी सांगितले आहे. पंचम स्वर आधीच्या स्वरांना जोडतो, म्हणून त्याचे महत्त्व आहे. स्वर जिथे स्थिर होतात, त्याला ‘निशाद’ म्हणतात. हा निशाद स्वर सर्वांवर विजय मिळवतो, कारण त्याचा अधिदैवत सूर्य आहे. वीणांच्या परंपरेत दारवी आणि गात्रवीणा असे दोन प्रकार आहेत. गात्रवीणा म्हणजेच शरीरातून उमटणारा स्वर, ज्यात सामगायक साम गातात. हात एकत्र आणून गुडघ्यांवर ठेवावे. प्रथम प्रणवाचा जप करावा, नंतर लगेच व्याहृत्या म्हणाव्यात. सर्व बोटे पसरवून स्वरांचा मंडल मांडावा. बोटे वेगळी ठेवावीत, त्यांच्या मुळाशी स्पर्श करू नये. जे दोन अथवा अधिक मात्रांनी मोठे आहेत, त्यांची विभागणी विभाजन जाणणाऱ्याने करावी. जिथे तीन रेघा दिसतात, तिथे यश घोषित करावे. एका विभागाच्या शेवटी, तसेच साम आणि ऋचांमध्ये, तीळाएवढे अंतर ठेवावे. येथे शरीराचा कोणताही भाग हलवू नये, असे ज्ञानी सांगतात. जसे मेघांमध्ये वीज चमकते किंवा मोत्यांची माळ दिसते, तसेच स्वरांची मांडणी करावी. कासवाप्रमाणे सर्व अंग-प्रत्यंग आत ओढून, मन आणि दृष्टी एकाग्र करावी. नाकासमोर हात धरावा आणि तो गायीच्या कानासारखा ठेवावा. हात आणि तोंड यांचा योग्य वापर करून शब्द स्पष्ट उच्चारावेत. फार मोठ्याने किंवा फार हळू बोलू नये, गाऊ नये किंवा हलू नये. जसा माशांचा मार्ग पाण्यात दिसत नाही, तसा स्वरांचा प्रवास असावा. जसे दहीत तूप किंवा लाकडात अग्नी असतो, तसे स्वरांतर सहज असावे. स्वरांतर करताना जोडण्याच्या ठिकाणी ते अत्यंत मृदू आणि सलग असावे.