सामवेदातील स्वरांची रचना आणि त्यातील विविधता याविषयी एक अद्भुत कथा आहे. सामगानात स्वरांच्या मधल्या अंतराचा विचार केला तर ते तीन प्रकारचे असतात, असे सांगितले गेले आहे. पण योग्य शिक्षणाचा अभाव असल्याने काही वेळा गायकांची गानशैली सुरात नसते, आणि अशा स्वरांनी उच्चारलेली वाणी वज्रासारखी होऊन यज्ञकर्त्याचा नाश करते—जसे इंद्राच्या शत्रूचा स्वरातील चुकीमुळे विनाश झाला. हे सर्व स्वर सामवेदातील सोमयज्ञात उच्चारले जातात; किंवा सामगानात स्वरातील अंतर अर्ध्या प्रमाणात असते. पण हे स्पष्टपणे सांगता येत नाही, आणि म्हणूनच गानाच्या पद्धतीसाठी एक नियम आहे. ऋग्वेद आणि सामवेदात पहिला स्वर नेहमी उच्चारला पाहिजे. 'पार्थिव' स्वर म्हणजे उच्च आणि मध्यम स्वरांचा संयोग असतो. दुसरा आणि त्यानंतरचे स्वर, जे नीच स्वरात संपतात, ते तैत्तिरीय शाखेतील चार स्वर आहेत. हे ऋषीमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या गायक, सामगानात नीच आणि उच्च स्वर निर्माण करतात. शतपथ ब्राह्मणातही हे दोन स्वर वाजसनेयी शाखेतील आहेत. अशा प्रकारे, स्वरांची ही सर्व पद्धती वेदांमध्ये सार्वत्रिक आहे. सामवेदाची शाखा लहान आहे, पण अर्थाने समृद्ध आणि श्रेष्ठ आहे. ती शुद्ध, शुद्ध करणारी आणि शुभ आहे, असे आपल्याला सांगितले गेले आहे. स्वरांची रचना सात स्वरांवर आधारित आहे, आणि त्यात एकवीस प्रकारच्या मुरचनांचा समावेश आहे. शंजा, ऋषभ, गांधार आणि मध्यम हे स्वरांचे नाव आहेत. शंजा, मध्यम आणि गांधार हे गानाचे 'ग्राम' (संगीतातील स्केल) आहेत. स्वर्ग, अभ्र आणि गांधार हे ग्रामाचे तीन स्थान आहेत. मध्यम ग्रामात वीस मुरचना आहेत, आणि शंजा ग्रामात चौदा. नदी, विशाल, सुमुखी, चित्रा, चित्रवती, मुखा, आप्यायिनी, विश्वभृता, चंद्रा, हेमा, आणि कपर्दिनी हे स्वरांचे प्रकार आहेत. शंजा ग्रामात उत्तमंद्रा, ऋषभात अभिरुहता, आणि मध्यमात सौवीरा व हृषिका हे पाचव्या स्वरात आहेत. निषादात रजनी आहे; ऋषींच्या सात मुरचना आहेत. पितरांच्या, आणि यक्षांच्या मुरचनाही सात आहेत, यात शंका नाही. शंजा ग्राम देवांना प्रिय आहे, ऋषभ ग्राम ऋषींना प्रिय आहे. पाचवा स्वर देव, पितर आणि ऋषींना प्रिय आहे. गीताच्या गुण आणि प्रकार दहा आहेत—काकस्वर, मूर्धगत, योग्य स्थान नसलेले, गानात अस्थिरता, तालाचा अभाव—हे गानातील चौदा दोष आहेत. भाग्यवान व्यक्ती मधुरता इच्छितात, इतर उन्नतीच्या इच्छा करतात. गांधार सोन्यासारखा दिसतो, मध्यम जाईच्या फुलासारखा आहे. निषाद सर्व जातींना मान्य आहे; हे स्वर-वर्णांचे गुण आहेत. ऋषभ आणि धैवत हे दोन्ही क्षत्रिय मानले गेले आहेत. शूद्रपद अर्ध्या नियमावर ठरते; त्याच्या पतित स्थितीबद्दल शंका नाही. स्वर मध्यमात उतरतो तेव्हा निषाद शंजा वर्गाचा मानला जातो. ऋषभ आणि निषाद मिळून पाचवा स्वर (पंचम) तयार होतो. धैवताच्या दुर्बलतेमुळे मध्यम ग्राम म्हणतात. जिथे धैवत कंपनात आहे, तिथे शंजयाम म्हणतात. त्याला साधारित म्हणतात; पंचमाला कैशिक म्हणतात. कारण विश्रांती मध्यमात आहे, म्हणून कैशिक मध्यम असे नाव आहे. अशा प्रकारे, वेदांच्या गानशास्त्रातील स्वरांची ही गूढ आणि दिव्य परंपरा ऋषींनी सांगितली आहे, जी आजही भक्ती, शुद्धता आणि शुभतेचा संदेश देते.