ज्ञानाच्या सर्व लहरींनी परिपूर्ण असलेल्या महात्म्या, कृपया बोलावे अशी विनंती केली जाते. राजन, सर्वश्रेष्ठ कल्याण आणि अंतिम सत्य त्याला प्राप्त होते. कोणाला पुत्रांची, कोणाला राज्याची इच्छा असते; त्याच्यासाठी तेच सर्वश्रेष्ठ कल्याण होय, हे राजन. स्वर्गाचा फल देणारे यज्ञ, विधी आणि इतर कर्मेही श्रेष्ठ कल्याण मानली जातात. राजन, योगाने एकरूप झालेल्या आणि इतरांनीसुद्धा नेहमी आत्म्याचे ध्यान करावे. अशा प्रकारे, शेकडो-हजारो विविध श्रेष्ठ कल्याणाची रूपे आहेत. परंतु, जर धनालाच जीवनाचे अंतिम साध्य मानले गेले, तर हा धर्म सोडला जातो. जर ते तथाकथित श्रेष्ठ साध्य पुढच्या जन्मात आहे, तर ते दुसऱ्याचेच असते, राजाधिराज. म्हणून, या जगातील जिवंत किंवा निर्जीव गोष्टींमध्ये खरे श्रेष्ठ साध्य नाही. राज्यप्राप्ती अथवा अशा गोष्टींना जर येथे श्रेष्ठ साध्य मानले गेले, तर ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद यांद्वारे केलेले यज्ञ तुम्ही विचारात घ्याल. पण मातीसारख्या उपादानद्रव्यांनी जे कर्म केले जाते, तसेच इंधन, तूप, कुशा आणि अशा नाशवान वस्तूंनी जे केले जाते, त्या सर्वांमध्ये ज्ञानी लोक अक्षय, अविनाशी गोष्टीलाच श्रेष्ठ साध्य मानतात. हेच ते कर्म आहे ज्याला फळ नाही; मी त्यालाच श्रेष्ठ साध्य मानतो. राजन, आत्म्याचे ध्यान करणे हेच श्रेष्ठ साध्य आहे, असे म्हणतात. परमात्मा आणि आत्म्याचे ऐक्य हेच सर्वश्रेष्ठ साध्य समजले जाते. म्हणून, राजन, हे सर्वच श्रेष्ठ आहेत, यात किंचितही शंका नाही. तो एकच आहे, सर्वत्र व्यापक, सम, शुद्ध, निर्गुण, आणि प्रकृतीच्या पलीकडे आहे. सत्पुरुष त्याला खरी ज्ञानाने ओळखतात; तो नाव, जाती आणि इतर सर्व गोष्टींपलीकडे आहे. स्वतःच्या किंवा इतरांच्या देहात अस्तित्वात असूनही, तो खरोखर एकच तत्त्व आहे. वेगवेगळ्या नावांनी जसे की बासरी, पाय, इत्यादींनी भेद निर्माण होतो. ऐक्य आणि भिन्नता या बाह्य कृतींमुळेच दिसतात. राजन, आता पूर्वी ऋभू ऋषींनी गायलेले ऐक. ब्रह्मदेवाच्या पुत्रापैकी ऋभू नावाचा एक पुत्र होता. प्राचीन काळी पुलस्त्य ऋषींचा पुत्र निदाघ हा त्याचा शिष्य झाला. त्याने सत्यज्ञान प्राप्त केले होते आणि द्वैतभावाकडे त्याचा कल नव्हता. पराक्रमी राजन, देविका नदीच्या पात्रावर नागर नावाचे एक शहर होते. हे शहर रम्य बगिच्यांनी वेढलेले होते, हे श्रेष्ठ भारतवंशी. हजार दिव्य वर्षे गेल्यावर त्या शहरात, तो—निदाघ—द्वाराजवळ वैश्यवदेव रूपात दिसला. त्याने हातपाय धुऊन आसन घेतले. त्यानंतर त्याने विचारले, “ब्राह्मणश्रेष्ठ, आपल्या घरी जे काही अन्न शिजवले आहे…” निदाघ म्हणाला, “माझ्या घरी सक्तू, यव, तांदूळ, आणि विविध पिठाच्या पोळ्या आहेत.” त्या ब्राह्मणाने मागणी केली, “मला शिजवलेले अन्न द्या, ते साधे असो वा स्वादिष्ट.” निदाघ म्हणाला, “माझ्या घरी जे काही चांगले अन्न आहे—तांदूळ, ज्वारी, ते सर्व आहे.” त्याने असे सांगितल्यावर, निदाघाच्या पत्नीने ते स्वादिष्ट अन्न ब्राह्मणाला दिले. पण त्या महर्षीने, स्वादिष्ट अन्न समोर असूनही, ते खाण्याची इच्छा दाखवली नाही. त्यानंतर विचारले, “तुम्हाला परम तृप्ती किंवा पोषण लाभले आहे का?” आणि “ब्राह्मण, तुम्ही कुठे राहता आणि कुठे जाण्याचा विचार करत आहात?” असे विचारले. ही कथा, राजन, ज्ञान, साध्य, आणि आत्म्याच्या ऐक्याचे गूढ सांगणारी आहे.