राजा अत्यंत नम्रपणे व त्या ब्राह्मणासमोर नतमस्तक होऊन बोलला. त्याच्या सांगण्याने माझे विचार भटकायला लागले, जणू काही ते हरवून गेले आहेत. हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, तू प्रकृतीचे परम तत्त्व उघड केले आहेस. हे पालखी माझ्या शरीराने नाही, तर दुसऱ्या एखाद्या शरीराने वाहिली जाते, असे तू सांगितलेस. या गुणांचे कार्य होते, पण हे गुण माझे आहेत का, असे तू विचारलेस. अंतिम सत्याच्या शोधात माझे मन अस्वस्थ झाले आहे. मी विचारण्यास तयार आहे, पण या विषयात अजूनही सर्वोच्च कल्याणाबद्दल मला शंका आहे. म्हणूनच, सर्वोच्च सत्याच्या शोधासाठी माझे मन तुझ्याकडे धाव घेत आहे. विश्वाला मोहित करण्यासाठी विष्णूचा एक अंश अवतरला आहे, असे तू स्पष्ट केले आहेस. प्रत्यक्ष अनुभूती मिळवून तू हे सांगितले आहेस. म्हणून, सर्व ज्ञानाच्या लहरींनी भरलेला, तू कृपया बोल. हे राजन, त्या व्यक्तीला सर्वश्रेष्ठ कल्याण व अंतिम सत्य प्राप्त होते. ज्याला पुत्र आणि राज्याची इच्छा आहे, त्याच्यासाठी तेच सर्वोच्च कल्याण आहे, हे राजन. स्वर्गाचा फल देणारे यज्ञ, विधी वगैरे सर्वश्रेष्ठ कल्याण मानले जाते. योगाने एकरूप झालेले तसेच इतरांनीही आत्म्याचे ध्यान नेहमी करावे, हे राजन. या प्रकारे शेकडो-हजारो विविध सर्वोच्च कल्याण आहेत. जर धनाला सर्वोच्च उद्दिष्ट मानले, तर धर्म त्यागला जातो. हे पुरुषश्रेष्ठ, जर तथाकथित सर्वोच्च उद्दिष्ट परलोकात असेल, तर ते दुसऱ्याचेच असते. म्हणून, या जगात स्थिर आणि चल प्राण्यांमध्ये सर्वोच्च उद्दिष्ट नाही. जर राज्यप्राप्ती वगैरे येथे सर्वोच्च उद्दिष्ट म्हणून सांगितली गेली, तर ऋग, यजुर व साम यज्ञकर्म तू मानतोस. पण मातीच्या कारणाने केलेले कर्म, तसेच ज्वलन, तूप, कुशा वगैरे नाशवान पदार्थांनी केलेले कर्म, हे सर्व नाशवान आहे. ज्ञानी लोक imperishable अर्थात अविनाशी वस्तूला सर्वोच्च उद्दिष्ट मानतात. तेच असे कर्म आहे, जे फळ देत नाही; मी त्याला सर्वोच्च उद्दिष्ट मानतो. आत्म्याचे ध्यान, हे राजन, हेच सर्वोच्च उद्दिष्ट म्हणतात. परमात्मा आणि आत्म्याचा एकत्व, हे सर्वोच्च उद्दिष्ट मानले जाते. म्हणून, हे राजन, हे सर्व उत्तम आहेत, यात कोणतीही शंका नाही. तो एकच आहे, सर्वव्यापी, सम, शुद्ध, निर्गुण, प्रकृतीच्या पलीकडे. तो सत्शास्त्र ज्ञानाने ज्ञानी लोकांना ज्ञात होतो, नाव, जात, इत्यादींवर पार गेलेला आहे. स्वतःच्या आणि इतरांच्या शरीरात असूनही, तो खऱ्या अर्थाने एकच तत्त्व आहे. भिन्नता, जसे की बासरी आणि पाय यांसारखी नावे, भेदांमुळे उत्पन्न होते. एकत्व आणि भिन्नता बाह्य कर्मांनी निर्माण होते. हे राजन, आता ऐक, ऋभू ऋषीने पूर्वी जे गाणे गायले होते ते सांगतो. ब्रह्मा, सर्वोच्च सृष्टीकर्ता, याचा ऋभू नावाचा पुत्र होता. प्राचीन काळात पुलस्त्याचा पुत्र निदाघ हा ऋभूचा शिष्य झाला. सत्यज्ञान मिळवून त्याला अद्वैताची इच्छा राहिली नाही. हे वीर, देविका नदीच्या तीरावर नागर नावाचे एक शहर होते. हे भरतश्रेष्ठ, त्या शहराभोवती रम्य बागा होत्या.