महर्षे, तोही मनुष्य विचित्र शरीराचा होता आणि त्याचे वस्त्र देखील मळकट होते. कारण, मान-सन्मान मिळाल्यास योगशक्तीला मोठे नुकसान होते, असे सांगितले आहे. म्हणून, एक योगी नेहमीच धर्माचा भंग न करता, सदाचारी लोकांच्या मार्गावर चालावे, असे उचित आहे. हिरण्यगर्भाच्या या शब्दांचा विचार करीत, तो महान बुद्धिमान पुरुष आपल्या आचरणातही साधेपणा ठेवतो. तो फक्त जाडसर धान्यापासून बनवलेल्या भाकऱ्या, भाज्या, वनातील फळे आणि बिया खातो. वडील गेल्यानंतर तो आपल्या भावंडांसोबत, चुलत भावंडे आणि इतर नातेवाईकांसोबत राहतो. त्याचे अवयव खडबडीत आणि सुजलेले आहेत, आणि तो आपली कामे देखील संथपणे करतो. असा हा मनुष्य, योग्य संस्कार नसल्याने, ब्राह्मणाला शोभेल असे वागणूक दाखवत नाही. त्या काळात, एक राजा पालखीवर आरूढ होऊन निघायचे ठरवतो. तो मनाशी विचार करतो—“या जगात, जे बहुतेक लोकांसाठी दुःखाने भरलेले आहे, सर्वश्रेष्ठ कल्याण कोणते?” त्यानंतर, सेवकाच्या शब्दावर विश्वास ठेवून, राजा पालखी उचलतो. तेव्हा एक ब्राह्मण, जो सर्व ज्ञानाचा एकमेव पात्र आहे, तो पालखी वाहणाऱ्याने पकडला. तो संथपणे चालतो, फक्त क्षणभर नजर टाकतो. राजा पालखीच्या असमान हालचालीकडे लक्ष देतो. पुन्हा एकदा, पालखी असमतोलाने हलताना पाहून, राजा हसतो. तेव्हा पालखी वाहणारे म्हणतात, “तो चालतो आहे, पण वेगाने नाही.” “तू प्रयत्न का करत नाहीस? तू स्थूलही नाहीस, आणि तुझ्यात ताकदही दिसत नाही,” असे ते विचारतात. तेव्हा तो उत्तर देतो, “मला थकवा नाही, ना कोणतीही ताण आहे; इथे दुसरा वाहणारा नाही, राजन.” “खरंतर, सर्व देहधारी प्राण्यांना ओझे वाहताना थकवा आणि भार जाणवतो. कुणी बलवान आहे किंवा दुर्बल, हे फक्त नंतरचे भेद आहेत. पण तेही खरे नाही; तरी, प्रभु, माझे शब्द ऐका.” “जांघा, पिंड्या आणि पोट हे आधार आहेत. ही पालखी खांद्यावर आहे; मी वाहणारा म्हणून इथे माझी काय भूमिका आहे?” “जर असे म्हटले की, आपण दोघेही येथे आहोत, तर हे वेगळ्या प्रकारे समजावून सांगावे लागेल. गुणांच्या प्रवाहात अडकलेली सर्व जीवसृष्टी अशीच पुढे जाते. अज्ञान आणि संचित कर्मांमुळे असंख्य जीव बांधले जातात. वाढ आणि घट सर्व जीवांसाठी सारखीच नसते.” “तरीसुद्धा, तू अजून बालिश आहेस; अशा प्रकारे का बोललास? जेव्हा ही पालखी तुझ्या खांद्यावर आहे, तेव्हा सर्व भार तुझाच आहे. पर्वत, झाड, घर किंवा अगदी पृथ्वीपासून बनलेली असली, तरी या सर्वांपैकी कोणतेही मोठे ओझे मी वाहिले नाही का, राजन?” “तुझ्यामुळे हे सर्व माझ्यासाठी समान रीतीने वाढवले गेले आहे.” हे ऐकून, राजा पटकन खाली उतरतो आणि त्याचे पाय धरतो. “सांग, तू कोण आहेस, जो सेवकाच्या रूपात येथे उभा आहेस? हे सर्व मला सांग, हे ज्ञानी, कारण मी तुझ्याकडून ऐकण्यास उत्सुक आहे.” “प्रत्येक ठिकाणी येणे आणि वागणे हे उपयोगासाठीच असते. प्रत्येक जीवाला शरीर वगैरे प्राप्त करून, पुण्य आणि पाप यांचे फल भोगायचे असते. पुण्य आणि पाप यापासूनच हे निर्माण होते, पण त्याचे कारण काय, हे विचारले जाते—ते कुठून येते?” “एक शरीर सोडून दुसऱ्या शरीरात जाणे हे भोगासाठीच असते. हे न सांगता येणारे आणि ऐकता न येणारे आहे; तरीही, मला हे जाणून घ्यायची तीव्र इच्छा आहे.