एकदा, तो राजा आनंदाने आणि प्रेमाने उजळलेल्या चेहऱ्याने हरणाच्या जवळ बसून राहायचा. काळ पुढे सरकत गेला आणि त्या राजाचा अंत झाला. त्या क्षणी, तो राजा हरणाकडे पाहत असताना, त्यानेही आपले प्राण सोडले. पूर्वजन्माची आठवण सतत मनात असल्यामुळे, त्याचा मन विश्वाच्या चिंता आणि अस्वस्थतेने भरून गेलं, हे द्विजश्रेष्ठा. त्या ठिकाणी, तो कोरड्या गवत आणि पाने खाऊन आपला निर्वाह करत होता. त्यानंतर, त्या शरीराचा त्याग केल्यावर, तो पुन्हा द्विज म्हणून जन्माला आला, आणि त्याला पूर्वजन्माची पूर्ण आठवण होती. ज्ञानाने संपन्न, तो सर्व शास्त्रांचा खरा अर्थ जाणणारा होता. योगाने मिळालेल्या आत्मज्ञानामुळे, हे महर्षे, त्याला सर्व गोष्टींची सुरुवात आणि शेवट ठाऊक होता. त्याचे दीक्षा विधी झाले होते, पण तो आपल्या गुरूने सांगितलेले शिक्षण उच्चारत नव्हता. वारंवार विचारले तरी, तो काहीच निष्प्रभ शब्द बोलायचा. त्या ऋषीचे शरीर विकृत होते, आणि त्याचे वस्त्रही मळकट होते. कारण, सन्मान योगशक्तीला मोठा नुकसान करतो, म्हणून योगीने सदाचाराचे धर्म भ्रष्ट न करता आचरण करावे. हिरण्यगर्भाच्या शब्दांवर विचार करत, तो महात्मा, जाड धान्याचे पिठाचे पदार्थ, भाज्या, वनातील फळे आणि बिया खायचा. वडिलांचे निधन झाल्यावर, तो आपले भाऊ, चुलत भाऊ आणि नातेवाईकांसोबत राहायचा. त्याचे अंग खडबडीत आणि सुजलेले होते, आणि तो आपली कामे संथपणे करायचा. अशा व्यक्तीमध्ये योग्य संस्कार नसतात, आणि तो ब्राह्मणासारखा वागणारा नसतो. एकदा, तो राजा पालखीवर बसून, जाण्याचा निर्धार करत होता, हे ब्राह्मणा. त्याने विचार केला, "या जगात सर्वात मोठे कल्याण काय, जे बहुतेक लोकांसाठी दुःखाने भरलेले आहे?" त्याने सेवकाच्या शब्दाने प्रेरित होऊन, पालखी उचलली. ब्राह्मण, जो सर्व ज्ञानाचा एकमेव पात्र होता, त्याला पालखी वाहणाऱ्याने पकडले. तो तेथे संथ चालत होता, आणि फक्त क्षणभर नजर टाकायचा. राजाने पालखीची असमान हालचाल पाहिली. पुन्हा पालखी असमान दिसल्यावर, राजा हसला. पालखी वाहणारे म्हणाले, "तो चालतो आहे, पण वेगाने नाही." "तू प्रयत्न का सहन करत नाहीस? तू स्थूल नाहीस, आणि मजबूतही दिसत नाहीस." "मी थकलेलो नाही, ना मला काही ताण आहे; येथे दुसरा वाहणारा नाही, हे राजानो." "शरीरधारी प्राण्यांना पालखी वाहताना थकवा आणि ओझे वाटतेच." "कोण मजबूत किंवा दुर्बल आहे, हे नंतरचे भेद आहे." "तेही खोटेच आहे; पण, महाराज, माझे शब्द ऐका." "मांड्या आणि पोट ही आधार आहेत, आणि पालखी खांद्यावर ठेवली जाते; इथे मी वाहणारा म्हणून काय भूमिका बजावतो?" "जर असे म्हटले की, आपण दोघे येथे आहोत, तर हे वेगळ्या प्रकारे स्पष्ट करावे लागेल." "गुणांच्या प्रवाहात अडकलेल्या असंख्य जीवही असाच चालतात." "अज्ञान आणि केलेल्या कर्मामुळे, असंख्य जीव असे बांधले जातात." "सर्व जीवांमध्ये वाढ आणि घट एकसारखी होत नाही." "तरीही, तू बालिश आहेस; कोणत्या विचाराने असे बोललेस?" "ही पालखी तुझ्या खांद्यावर आहे, तर ओझे पूर्णपणे तुझेच आहे." "हे पर्वत, झाड, घर किंवा पृथ्वीवरून आलेले असो, ओझे तुझ्यावरच आहे.