सर्व प्राण्यांमध्ये ‘व’ या अक्षराचा अर्थ अविनाशी आहे, हे सांगितले जाते. वासुदेव, जो परम ब्रह्म स्वरूप आहे, त्याच्याबद्दल दुसरे कोणी नाही; त्याची तुलना दुसऱ्याशी होऊ शकत नाही. हे शब्द केवळ रूढीप्रमाणेच, म्हणजे अन्यत्रच, रूपक म्हणून वापरले जातात; इथे त्यांचा अर्थ प्रत्यक्ष आहे. जो ज्ञान आणि अज्ञान दोन्ही जाणतो, त्यालाच ‘भगवान’ म्हणतात. ‘भगवत’ या शब्दाने ज्यांना सूचित केले जाते, ते दोषरहित, म्हणजेच अवांछित गुणांपासून मुक्त असतात. वासुदेव सर्व प्राण्यांमध्ये वास करतो, म्हणून त्याला ‘वासुदेव’ म्हणून स्मरण केले जाते. असीम वासुदेवाच्या नावांचा अर्थ खरा कसा आहे, हे उलगडले जाते. तो जगांचा निर्माता आणि नियोजक आहे; म्हणूनच वासुदेव हा प्रभू आहे. तो सर्व आच्छादनांपलीकडे आहे, सर्वांचा आत्मा आहे, आणि त्याच्यामुळे जगांमधील जागा व्यापली जाते. तो आपल्या इच्छेनुसार महान रूप धारण करतो आणि सर्व जगांचा कल्याण साधतो. तो सर्वोच्चांमध्ये सर्वोच्च आहे, जिथे दुःख किंवा अशा गोष्टी नाहीत; तो उच्च आणि निम्नाचा प्रभू आहे. तो सर्वांचा स्वामी, सर्व सृष्टीचा जाणणारा, सर्व शक्तींनी संपन्न, आणि ‘परमेश्वर’ म्हणून ओळखला जातो. ब्रह्म, जे त्याला प्राप्त होण्यासाठी कारणीभूत आहे, ते तुम्हाला अशा प्रकारे जाणवते. आत्म-अभ्यास आणि योगाच्या साधनेने, परमात्मा प्रकट होतो. जो ब्रह्म स्वरूप झाला आहे, त्याला या देहाच्या डोळ्यांनी पाहता येत नाही. पण जेव्हा त्याला जाणले जाते, तेव्हा मी सर्वांचा आधार असलेल्या परमेश्वराला पाहीन. मी तुम्हाला योगाबद्दल सांगतो, जसे मी पूर्वी जनकाला सांगितले होते. त्या दोघांमध्ये, योगाशी संबंधित संवाद कसा झाला, हे सांगतो. कृतध्वज हा राजा, जो नेहमी आत्म्याशी एकनिष्ठ होता, त्याचा भाऊ होता. त्याचा पुत्र, जनक, खंडिक्य वंशाचा, संपत्ती कमी असला तरी, पुरोहित आणि मंत्र्यांनी वेढलेला होता. तोही ज्ञानावर आधारित अनेक यज्ञ करत असे. एकदा, यज्ञ सुरू असताना, योगाचा उत्तम जाणकार, त्या वेळी राजा जनकाला कळले की यज्ञासाठी ठेवलेली गाय वाघाने मारली आहे. मग लोक म्हणाले, “आम्हाला माहिती नाही; कोणी तरी विचारावे, हे कुणी केले?” राजा, शुनकाला विचारण्याचा सल्ला देण्यात आला, कारण तो वेदांचा जाणकार आहे. काशेरू, मी, किंवा पृथ्वीवरील अन्य कोणीही सध्या हे जाणत नाही, असं सांगितलं गेलं. मग राजा म्हणाला, “मी आता जातो, हे ऋषी, माझ्या शत्रूला विचारायला.” शत्रूला विचारल्यास, तो प्रायश्चित्त सांगेल. असं सांगून, राजा काळ्या कृष्णमृगाच्या कातडीचे वस्त्र घालून, रथावर चढला. त्याला येताना पाहून, खंडिक्य, जो त्याचा आत्म्याचा शत्रू होता, म्हणाला, “काळ्या कृष्णमृगाच्या कातडीचे कवच घालून, तू आम्हाला मारण्याचा विचार करतोस. मूर्खा, सांग, पाठी असलेल्या प्राण्यांमध्ये कृष्णमृग कातडी त्यांचीच नाही का? मी तुला मारणार; तुला जिवंत सोडणार नाही.” राजा म्हणाला, “खंडिक्य, मी तुझ्याकडे एक प्रश्न विचारण्यासाठी आलो आहे.” मग, राजा, आपल्या मंत्र्यांसह आणि मुख्य पुरोहितासह, एकांतस्थळी गेला. मंत्र्यांनी सांगितले, “हा शत्रू, आता तुझ्या ताब्यात आहे; त्याला ठार मारले पाहिजे.” खंडिक्य म्हणाला, “याबद्दल मला शंका नाही.” जर तो परलोकात विजय मिळवेल, तर संपूर्ण पृथ्वी माझी होईल. परलोकातील विजय अनंत आहे; पृथ्वीवरील विजय क्षणिक आहे. मग खंडिक्य आपल्या शत्रू जनकाजवळ गेला आणि त्याच्याशी बोलू लागला.