पंचमहाभूतांची रचना ही जल, आकाश, वायू, अग्नी आणि पृथ्वी अशा पाच घटकांनी झाली आहे. या घटकांमध्ये आकाश, वायू, उष्णता, ओलावा आणि पृथ्वीतील तत्त्वांचा समावेश आहे. शरीराच्या रचनेत ज्ञान, उष्णता आणि वायू हे तीन प्रमुख घटक आहेत. या शरीरात प्राण आणि अपान, रूपांतर आणि शरीरातील तत्त्वे उत्पन्न होतात. पाच इंद्रियांचे गुण मनाद्वारे नियंत्रित होतात. हे सुख, दुःख आणि त्याहून वेगळे जे आहे, त्याचे स्वरूप असते. हे पाच उत्कृष्ट गुण ज्ञानाच्या प्राप्तीसाठी मृत्यूपर्यंत टिकून राहतात. हेच सर्वोच्च शुद्धता आणि अविनाशी महान बुद्धी मानली जाते. अयोग्य ज्ञानामुळे दुःखाचा अनंत प्रवाह थांबत नाही. हे दुःखाचा प्रवाह कोणत्या आधारावर टिकतो, हे जाणून घ्या. आता मी मुक्तीसाठी सांगणार आहे. जे नेहमीच असत्याच्या भ्रमात आहेत, त्यांना दुःख आणि अंधार प्राप्त होतो. सुखाचा त्याग म्हणजे तप; पूर्ण विरक्तीमध्ये योग साधला जातो. दुःख दूर करण्यासाठी अशी विरक्ती अपयशातून मुक्ती देते. आता मी सहा आणि पाच कर्मेंद्रिये सांगतो. उत्पत्ती, वाणी, पकडणे, हालचाल आणि मलोत्सर्ग ही पाच कर्मेंद्रिये आहेत. बुद्धी आणि मनाने या अकरा अंगांची निर्मिती झाली आहे. तसेच स्पर्श, रूप, स्वाद आणि गंध यांच्या द्वारे तीन अवस्थांचा क्रम तयार होतो, ज्यात त्रैवेद्य स्थापित होतात आणि सर्व कार्य पूर्ण होते. सत्वगुण मनात उत्पन्न होतो, तो कुठूनही किंवा कोणत्याही कारणाने येऊ शकतो. रजोगुणाचे लक्षणे कारण असो वा नसो, दिसून येतात. तमोगुणाचे विविध स्वरूप काही ना काही प्रकारे टिकून राहतात. कर्माचे अप्रिय फल त्याला लागून राहत नाही, जसे कमळाच्या पानाला पाणी लागत नाही. मुक्त झाल्यावर, सुख-दुःखाचा त्याग केल्यावर, तो कोणत्याही चिन्हांशिवाय सर्वोच्च अवस्थेला पोहोचतो. पुण्य संपले, पाप नाहीसे झाले आणि शरीराच्या कारणांचे फल नष्ट झाले—जसे कोळी आपले धागे संपले की राहतो किंवा निघून जातो; किंवा हरिण जुना शिंग टाकतो; किंवा सर्प आपली कात सोडतो; किंवा मासा तलावात पडून राहतो; किंवा पक्षी शक्तीने उतरतो—तसेच, मुक्त झाल्यावर, सुख-दुःखाचा त्याग करून, तो सर्वोच्च अवस्थेला पोहोचतो. सर्व विचार करून, सत्य समजून, अत्यंत समाधानी, तो दुःखमुक्त जीवन जगतो. "येथे काहीही मला जाळत नाही," असे राजा स्वतः घोषित करतो. अनेक संकटांचा अनुभव घेतला तरी, तो दुःखमुक्त राहतो, जसा मिथिलाचा राजा कपिलाशी भेटून मुक्त झाला. पुन्हा, प्रेमाने, श्रेष्ठ मनाचा एकजण सनंदनाला प्रश्न विचारतो: "हे ऋषी, मी तुझ्या शरण आलो आहे; तू दयाचा महासागर आहेस, मला सांग. जन्म, वृद्धत्व आणि गर्भात व अन्यत्र असणाऱ्या अवस्थांचे उपाय काय आहेत?" जन्म, वृद्धत्व आणि इतर अवस्थांवर एकमेव आणि अंतिम उपाय म्हणजे भगवंताची प्राप्ती मानली जाते. हे महान ऋषी, त्याला प्राप्त करण्याचे साधन आणि कर्म याबद्दल सांगितले आहे. ब्रह्मज्ञान हे शब्द-ब्रह्माच्या परंपरेतून निर्माण होते, ते सर्वोच्च ज्ञान आहे. आता मी हे स्पष्टपणे सांगतो, ऐका.