ध्यानाच्या मार्गावर जो दृढ आहे, त्याने आपला मन पूर्वी सांगितलेल्या ध्यानाच्या मार्गावर अत्यंत तत्परतेने व दृढतेने लावावे. हा ध्यानाचा मार्ग पूर्वी तपशीलवार सांगितला आहे, त्यातल्या संकटांसह. हा मार्ग वीजेसारखा, पावसाच्या ढगात चमकून, समुद्राच्या किनाऱ्यापर्यंत पोहोचतो. त्याचप्रमाणे, साधकाचे मनही ध्यानाच्या मार्गावर प्रवास करते. पण पुन्हा, मन वाऱ्यासारखे विचलित होते, जसे वारा स्वतःच चालतो. ध्यानाचा ज्ञाता पुन्हा आपले मन ध्यानाने स्थिर करतो. समाधीत स्थित असलेल्या ऋषीने सुरुवातीपासूनच ध्यानाची साधना करावी. साधकाने निराश होऊ नये, तर आपल्या कल्याणासाठी प्रयत्न करावा. अचानक पाण्यात भिजल्यास वस्तू पूर्णपणे भिजत नाहीत; पण पाणी हळूहळू झिरपल्यास सर्व वस्तू पूर्णपणे भिजतात. साधकाने मनाला हळूहळू नियंत्रित करावे, आणि अशा प्रकारे ते संपूर्ण शांत होते. प्रथम, मन ध्यानाच्या मार्गावर लावल्यास, सततच्या सरावाने ते शांत होते. ज्याचे मन नियंत्रित आहे, त्याला सुख प्राप्त होते. योगी अशा आनंदमय निर्वाणाला पोहोचतात, जे दुःखरहित आहे. त्यावेळी, अत्यंत धर्मनिष्ठ भृगु ऋषी, आश्चर्यचकित होऊन, त्या साधकाचा सन्मान करतो आणि विचारतो, "हे ज्ञानी, तुला अजून काय ऐकायचे आहे?" पुन्हा, सत्याचा ज्ञाता नारद, आत्म्याच्या श्रेष्ठ संवादाबद्दल विचारतो. "माझ्या मनात समाधान येत नाही, कितीही वेळा ऐकले तरी. हे सर्वज्ञ, तू मुक्तीच्या धर्माबद्दल सांग, जो सदैव आचरला जातो. मिथिलाचा राजा जनक कशा प्रकारे मुक्तीला पोहोचला?" जनक departed शरीराच्या कर्तव्यांवर मनन करण्यात मग्न होता. विविध कर्तव्ये दाखवून, अनेक प्रकारचे तत्त्वज्ञान सांगितले गेले. तो त्या तत्त्वात स्थिर राहून, प्रामुख्याने आत्म्याच्या सत्यात आनंदित झाला. पृथ्वीचा संपूर्ण प्रवास करून, तो शेवटी मिथिलेला पोहोचला. त्याचा उद्देश पूर्ण झाला; तो द्वैत आणि शंका रहित झाला. तो अत्यंत दुर्मिळ, शाश्वत, परम सुख शोधत होता. असे वाटते की, त्या स्वरूपाने त्याने स्वतःच ते घोषित केले. पाच प्रवाहांमध्ये वसणारा, हजार वर्षे यज्ञ करतो. त्याने सर्वोच्च सत्य प्रकट केले, जे व्यक्तीच्या अवस्थेत अप्रकट आहे. त्याने शरीराच्या दृष्टीने, क्षेत्र आणि क्षेत्रज्ञ यातील भेद ज्ञानींना सांगितला. त्या मंडळात, आसुरीने त्या अविनाशी अवस्थेला प्राप्त केले. तेथे कपिली नावाची एक ब्राह्मण गृहिणी होती. तिने कपिलीची अवस्था आणि दृढ बुद्धी प्राप्त केली. तिचे कपिलीपण म्हणजे सर्व गोष्टींचे सर्वोच्च ज्ञान होते. शंभर गुरूंना भेटून, तिने तर्काने त्यांना गोंधळात टाकले. शंभर गुरूंना सोडून, तिने त्या साधकाचा माग घेतला. त्याने सांगितले की, सर्वोच्च मुक्ती सांख्य म्हणून सांगितली आहे. कर्मातील वैराग्य सांगून, पूर्ण वैराग्याचेही वर्णन केले. ती माया, जी सुख देत नाही, ती नाशकारी, अस्थिर आणि क्षणभंगुर आहे. जरी त्याने सांगितले की, सर्वोच्च सत्य शास्त्रांनी स्थापन केले आहे, तरीही त्याला प्रत्युत्तर मिळाले.