मानवाच्या अंतःकरणात बुद्धी वास करते आणि ती नेहमी तीन गुणांमध्ये कार्यरत असते. ही बुद्धी कधीही सुख किंवा दुःखाशी स्वतःला जोडत नाही; तिच्या कार्यात त्या भावनांचा सहभाग नसतो. बुद्धी गुणमय असून, ती या तीन अवस्थांपलीकडे जात नाही. मात्र, बुद्धी गुणांच्या पलीकडे गेली तरी ती मनात गुणांमध्येच कार्य करते. हेच बुद्धी सर्व इंद्रियांना सतत जागृत करते. या जगात जे काही गुण आहेत, ते सर्व या तीन गुणांमध्येच सामावलेले आहेत. म्हणून, ज्ञानी व्यक्तीने सर्व इंद्रियांवर नियंत्रण ठेवावे. विश्वाचे त्रिविध दर्शन सर्व प्राण्यांमध्ये दिसते. सुखाचा स्पर्श हा सत्त्वगुणाचा गुण आहे; तर दुःखाचा स्पर्श हा रजोगुणाचा गुण आहे. शरीरात किंवा मनात जे काही आनंददायक आहे, ते सत्त्वगुणाशी जोडलेले असते. आणि जे काही दुःखदायक, स्वतःला अप्रिय वाटणारे आहे, ते रजोगुणाशी संबंधित असते. तसेच, जे काही भ्रमित, अस्पष्ट आणि अस्वस्थ करणारे आहे, ते तमोगुणाशी जोडलेले असते. आनंद, हर्ष, सुख, शांती किंवा मनाची स्थिरता हे सत्त्वगुणामुळे उत्पन्न होते. असंतोष, चिंता, दुःख, लोभ आणि सहनशीलता हे रजोगुणातून येतात. अपमान, भ्रम, असावधानता, निद्रा आणि झोप हे तमोगुणात उत्पन्न होणारे दोष आहेत. हे सर्व दोष इच्छा आणि शंका यांच्या मुळाशी असतात. सत्त्वगुण आणि क्षेत्रज्ञ (ज्ञानाचा अधिकारी) यांचा फरक अत्यंत सूक्ष्म आहे; ते नेहमीच एकत्र असतात, जसे डास आणि अंजीर. त्यांच्या स्वरूपाने वेगळे असले तरी ते एकत्र आढळतात. गुणांना आत्म्याची ओळख नसते; पण आत्मा सर्व गुणांना जाणतो. इंद्रिये प्रकाशाच्या हेतूने, शुद्ध बुद्धीसह कार्य करतात. सत्त्वगुण गुणांची उत्पत्ती करतो, तर क्षेत्रज्ञ सर्व काही निरीक्षण करतो. सत्त्वगुण किंवा क्षेत्रज्ञ यांना खरे आधार नाही. जो आपल्या प्रकाशाच्या किरणांना योग्य प्रकारे मनाने नियंत्रित करतो, तो साधू नेहमी आत्म्यात रमतो आणि नैसर्गिक कृती त्यागतो. जसा जलात राहणारा पक्षी पाण्याने ओला होत नाही, तसा मनुष्य आपल्या स्वभावात, स्वतःच्या समजुतीत रहावा. ध्यानाच्या पद्धतीने गुंतल्यावर, माणूस सतत गुणांची निर्मिती करतो. हे गुण नष्ट झाल्यावर पुन्हा निर्माण होत नाहीत; त्यात खरे विराम मिळत नाही. काहीजण याला विराम मानतात, तर काही अन्यथा विचार करतात. अंतःकरणातील हा विचारांचा आणि बुद्धीचा गाठ घट्ट असतो. जसे अशुद्ध व्यक्ती पूर्ण आणि शुद्ध नदीत स्नानासाठी जातात, तसेच जसा मोठ्या नदीतून पार जाण्याचा मार्ग माहिती असणारा त्रास सहन करत नाही, तसाच वेगळा परिणाम होतो. ज्यांना आत्म्याचे ज्ञान, म्हणजेच मुक्तीचे सर्वोच्च ज्ञान मिळते, ते स्थिर बुद्धीने निरीक्षण करून त्या ज्ञानातून शांती प्राप्त करतात. एकाग्र मनाने सत्य शोधत, इच्छा विरहित राहून, ते सर्वत्र विखुरलेल्या आणि कठीण साध्य असणाऱ्या लोकांमध्येही हेच कार्य करण्यास योग्य मानतात. कारण कुणाहीसाठी यापेक्षा उच्च मार्ग नाही; जेव्हा धर्म आहे, तेव्हा विषमता राहात नाही. त्या ज्ञानी व्यक्तीसाठी ना अप्रिय, ना प्रिय; येथे कृतीमुळे सुख किंवा दुःख कसे उत्पन्न होईल?