प्रिय भक्तांनो, मी तुम्हाला आता सर्वोच्च आनंद देणारे ज्ञान सांगतो, ज्याचे आकलन केल्याने माणसाला या जगात खरी प्रसन्नता आणि समाधान मिळते. हे ज्ञान जाणून घेतल्यावर मनुष्याला इहलोकी सुख आणि आनंद प्राप्त होतो. पृथ्वी, वायु, आकाश, जल आणि पाचवा म्हणजे अग्नि—ही पंचमहाभूतं सर्व सृष्टीचे मूळ आहेत. सर्व जग या पंचमहाभूतांपासून उत्पन्न होते आणि शेवटी त्यातच विलीन होते. जसे कासव आपले पाय आणि मान बाहेर काढते आणि पुन्हा आत घेतो, तसेच ही पंचमहाभूतं सर्व सजीवांच्या उत्पत्तीचे आणि लयाचे कारण आहेत. या पंचमहाभूतांपासून विविध गुण आणि इंद्रिये निर्माण होतात. आकाशापासून शब्द, कर्ण आणि तीन नाड्या उत्पन्न होतात. अग्नीपासून रूप, डोळे आणि त्रिविध पचनशक्ती निर्माण होते. पृथ्वीपासून गंध, नाक आणि शरीर या तीन गोष्टी येतात. हे सर्व इंद्रिये आणि मन—हे सर्व त्या पुरुषाचेच आहे, हे भारतवंशीय! कान हे ऐकण्यासाठी, त्वचा स्पर्शासाठी, डोळे पाहण्यासाठी आणि मन शंका निर्माण करण्यासाठी आहे. वर, खाली किंवा पाण्यात, पायाच्या तळव्यांनी जे दिसते, ते सर्व इंद्रियांच्या माध्यमातून अनुभवले जाते. म्हणून, माणसाने इंद्रियांचे स्वरूप नीट समजून घ्यावे. जो ज्ञानी हे सर्व जाणतो, तोच जीवांच्या आगमन-प्रस्थानाचा खरा अर्थ समजू शकतो. गुणांमुळे समज नष्ट होते आणि समजेमुळे इंद्रियेही नष्ट होतात. हे सर्व—चराचर जग—त्या एकाच तत्त्वाने व्यापलेले आहे. ज्याने आपण पाहतो त्याला डोळे म्हणतात; ज्याने आपण ऐकतो त्याला कान म्हणतात. त्वचेने आपण स्पर्श जाणतो; आणि बुद्धी एका क्षणात बदलते. बुद्धीच्या आधारावर पाच विविध विषयांचा जन्म होतो. ही बुद्धी मनुष्यात वास करते आणि ती तीन प्रकारे कार्य करते. ती कधीही सुख किंवा दुःखाशी स्वतःला जोडत नाही. ही गुणमयी बुद्धी त्या तीन अवस्थांपलीकडे जात नाही. मात्र, बुद्धी जेव्हा गुणांपलीकडे जाते, तेव्हा ती मनाच्या गुणांमध्ये कार्य करते. हीच बुद्धी नेहमी सर्व इंद्रियांना चालना देते. या जगात जेवढे गुण आहेत, ते सर्व या तीनच गुणांमध्ये सामावलेले आहेत. म्हणून, ज्ञानी पुरुषाने सर्व इंद्रियांवर प्रभुत्व मिळवावे. त्रिविध जगद्-दर्शन सर्व सजीवांत दिसते. जेव्हा सुखाचा अनुभव येतो, ते सत्त्वगुणामुळे असते; दुःखाचा अनुभव राजोगुणामुळे असतो. जे काही शरीरात किंवा मनात आनंद देणारे आहे, ते सर्व सत्त्वगुणाशी संबंधित आहे. जे काही दुःख देणारे आहे, जे आपल्याला अप्रिय वाटते, ते राजोगुणाशी संबंधित आहे. जे भ्रम, अस्पष्टता आणि अस्वस्थता निर्माण करते, ते तमोगुणाशी संबंधित आहे. आनंद, हर्ष, समाधान, मनःशांती—हे सर्व सत्त्वगुणातून येतात. असमाधान, वेदना, शोक, लोभ आणि सहनशक्ती—हे सर्व गुणांचे परिणाम आहेत. तिरस्कार, भ्रम, असावधानता, झोप आणि आळस—ही अनेक दोष इच्छा आणि शंका या मूळातून उत्पन्न होतात. सत्त्व आणि क्षेत्रज्ञ—हे दोन्ही सूक्ष्म असून, त्यांचे नाते डास आणि अंजीरासारखे आहे—नेहमी एकत्र असतात, पण त्यांच्या निसर्गाने वेगळेच असतात. गुणांना आत्म्याचे ज्ञान नसते; पण आत्मा सर्व गुणांना जाणतो. हेच ते गूढ ज्ञान आहे, जे जाणल्याने मनुष्याला सर्वोच्च आनंद प्राप्त होतो.