ज्याने इंद्रियांच्या सुखांचा पाठलाग सोडून दिला आहे, त्याला स्वर्ग प्राप्त करणे कठीण नाही. अशा तपस्वी लोकांमध्ये, जे धर्माचा पालन करतात, ते पवित्र स्थळांमध्ये, नद्यांच्या उगमावर, आणि भक्तांनी प्रिय असलेल्या जंगलांत तप करतात. तिथे हरण, रानडुक्कर, भेस, वाघ आणि हत्ती यांच्या सान्निध्यात ते राहतात. ते लाकूड, कुशा आणि फुले गोळा करून, थकून विश्रांती घेतात. थंडी, उष्णता आणि वारा सहन करतात; त्यांच्या शरीरावर विविध तपाचे निशान दिसतात—सुकलेले मांस, रक्त, त्वचा आणि हाडे. तरीही, त्यांच्या दृढ संकल्पामुळे आणि आत्म्याच्या शक्तीमुळे ते शरीर टिकवून ठेवतात. अग्नीसारखे, तो आपल्या दोषांना जाळतो आणि कठीण असलेल्या लोकांना देखील जिंकतो. मातीचे ढेकूळ, दगड आणि सोने—या सर्व गोष्टींना तो समान मानतो; जीवनातील तीन उद्दिष्टांच्या मागे लागूनही त्याचे मन आसक्त होत नाही. मित्र, शत्रू आणि अनोळखी—या सर्वांना तो समान दृष्टीने पाहतो. स्थिर, अंड्यात जन्मलेले, गर्भातून जन्मलेले, किंवा ओलाव्याने उत्पन्न झालेले—सर्व प्राण्यांना तो शब्द, विचार किंवा कृतीने कधीच त्रास देत नाही. त्याचा कुठेही घर नाही; तो पर्वताच्या उतारांवर, नदीच्या किनाऱ्यावर, झाडाच्या मुळाशी, आणि देवळांमध्ये, किंवा कधी कधी गावात आणि शहरात भटकतो. त्याच्या मनात राग, गर्व, लोभ, मोह, दुःख, कपट, निंदा, अहंकार किंवा हिंसा नाही. त्याच्यामुळे कुठल्याही प्राण्याला, कुठेही, कधीच भय वाटत नाही. ब्राह्मण, भिक्षेने मिळवलेल्या द्रव्यांद्वारे, यज्ञकुंडात आहुती देतो आणि पितृलोकात जातो. इंधन नसलेल्या ज्वाळेसारखा शांत होऊन, द्विज ब्रह्मलोक प्राप्त करतो. मग विचारणा होते, "हे मला जाणून घ्यायचे आहे; तू मला सांग." तो सर्वोच्च लोक पुण्यवान, सुरक्षित आणि सर्वांना प्रिय आहे असे म्हणतात. तिथे माणसे लोभ आणि मोहापासून मुक्त असतात; त्यांना काहीही व्याकुळता नाही. मृत्यू फक्त योग्य वेळीच येतो, आणि रोग त्यांना स्पर्श करत नाही. तिथे कुणीही मारला जात नाही; संपत्तीबद्दल कोणालाही आश्चर्य वाटत नाही. तिथे प्रत्येकाला आपल्या कर्माचे फळ थेट दिसते. काही जण सर्व सुखांनी वेढलेले, सोनेरी दागिन्यांनी सजलेले असतात. काही मोठ्या कष्टाने आपले जीवन चालवतात. काही आनंदी, काही दुःखी; काही गरीब, काही श्रीमंत. संपत्तीतून उत्पन्न होणारा लोभ मूर्खांना फसवतो, जसे गवताच्या पातीसारखा. कपट, चोरी, निंदा आणि ईर्ष्या—जो या गोष्टी करतो, त्याचे तप कमी होते. इथे धर्म आणि अधर्माच्या कृतीबद्दल अनेक चिंता असतात. चांगल्या कर्माने चांगले फळ मिळते; वाईट कर्माने त्याचे उलट. यज्ञ आणि तपाने शुद्ध झालेले लोक ब्रह्मलोक प्राप्त करतात. जे पुण्य कर्म करतात, ते तिथे जन्म घेतात. इतर, ज्यांचे आयुष्य संपले आहे, ते पृथ्वीवरच नष्ट होतात. ते इथेच फिरतात, आणि वरच्या दिशेला जात नाहीत. शहाणे लोक सर्व लोकांचा मार्ग जाणतात. जो या जगात धर्म आणि अधर्म खरेपणाने जाणतो, तोच ज्ञानी आहे. "हे तपस्वी, आत्म्याबद्दल, आणि त्याचे स्वरूप कसे आहे, ते मला सांग." "प्रिय, मी तुला ते सांगतो, जे सर्वोच्च आनंद देईल. ज्याचे ज्ञान मिळाल्यावर, मनुष्य या जगात आनंद आणि सुख प्राप्त करतो." पृथ्वी, वायु, आकाश, पाणी आणि पाचवे अग्नी—यांच्यापासून सर्व काही निर्माण होते, आणि पुन्हा त्यातच विलीन होते. जसा कासव आपली पाय, हात आत-बाहेर करतो, तसे हे पाच महाभूत सर्व प्राण्यांचा स्रोत आहेत. ध्वनी, कान, आणि तीन नाड्या—हे सर्व आकाशातून उत्पन्न होतात. रूप, डोळा, आणि त्रिविध पचन—हे अग्नीचे गुण आहेत. गंध, नाक, आणि शरीर—हे पृथ्वीचे गुण आहेत. इंद्रिये आणि मन, हे भारतवंशीय, त्याचेच आहेत.