मुक्ती ही केवळ वैराग्यानेच साधता येते; म्हणून कोणत्याही गोष्टीमुळे मन विचलित होऊ नये. नेहमीच शुद्धतेसाठी समर्पित राहावे, उत्तम आचारधर्माने युक्त असावे. सत्य, व्रत, तप आणि शुद्धता—यांच्या आधारावरच सर्व जीव टिकून राहतात. असत्य हे अंधाराचे स्वरूप आहे; अंधारामुळे माणूस अधोगतीला जातो. नरक फारच कठीण आहे, तेथे प्रकाश पोहोचणे अत्यंत अवघड आहे; नरक म्हणजे अंधारच. त्या जगातही लोकांचे आचार सत्य आणि असत्य यांच्या प्रभावाने घडतात. शरीर आणि मनाच्या दुःखातून, तसेच खरे सुख नसलेल्या सुखांमधूनही, बुद्धिमान व्यक्तीने तेथे दुःखातून मुक्त होण्यासाठी प्रयत्न करावा. जसे राहीने चंद्राचा प्रकाश झाकला की चंद्र उजळत नाही, तसेच अंधाराने व्यापलेल्या जीवांचे सुख नष्ट होते. आता, आम्हाला सांग, सर्वोच्च सुखाची अवस्था कोणती आहे? आम्ही तुझ्या सांगण्यावर विश्वास ठेवत नाही, कारण अशी अवस्था या महान ऋषींमध्ये नाहीच. तपाच्या माध्यमातून ब्रह्मा, तीन लोकांचा निर्माता, एकटा, ब्रह्मचारी राहतो, आणि इंद्रिय सुखात रममाण होत नाही. शिव, उमापती, या जगाचा प्रभू, त्यानेही कामाला पराजित करून निर्बल केले. म्हणून पृथ्वी महान आत्म्यांनी शोभायमान होत नाही; ती मिळवली तरी विशेष गुण मानली जात नाही. मी तुझ्या म्हणण्यावर विश्वास ठेवत नाही, की स्त्रिया हे सर्वोच्च सुख आहेत; कारण सर्वसाधारण मतानुसार दोन प्रकारचे फल मिळतात: उत्तम कर्माने सुख, अन्यथा दुःख. खरे सांगायचे तर, असत्यामुळे अंधार उत्पन्न होतो; मग अंधाराने व्यापलेले लोक अधर्माचाच मार्ग धरतात, धर्माचा नाही. ते या जगात राग, लोभ, मोह, हिंसा, असत्य यांच्याने झाकलेले असतात; त्यांना पुढे सुख मिळत नाही, उलट विविध आजार, वेदना, हत्या, बंधन, यातना, उपास-तृष्णा, थकवा, पावसाचा, वाऱ्याचा, उष्णता-थंडीचा शारीरिक त्रास, नातेवाईक व संपत्तीचा नाश किंवा विभाजन, वृद्धत्व व मृत्यू यामुळे मानसिक दुःख यांनी ग्रासलेले असतात. स्वर्गात मात्र सुख सतत असते; पृथ्वीवर सुख आणि दुःख दोन्ही आहेत. पृथ्वी ही सर्व प्राण्यांची माता आहे, आणि स्त्रिया तिच्याच स्वरूपाच्या आहेत. म्हणून ती जगांची निर्माता आणि धर्माची सृष्टी आहे. पाप यज्ञाने शांत होते, आणि सर्वोच्च शांती आत्मअध्ययनाने मिळते. दान दोन प्रकारचे सांगितले आहे: एक पुढील जगासाठी, आणि एक फक्त या जगासाठी. जसा दान दिला जातो, तसा त्याचा फल मिळतो. धर्म किती प्रकारचा आहे? हे सांगण्यास तू योग्य आहेस. या प्रकारांमध्ये, जे स्वर्गाचा फल मिळवतात—जो वेगळे विचार करतो, तो भ्रमित आहे. त्यांच्या आचारांची माहिती तू येथे सांगावी. पूर्वी, ब्रह्मा, जगाच्या कल्याणासाठी, धर्माच्या रक्षणासाठी चार आश्रमांची स्थापना केली. यापैकी, गुरुकुलात निवास हा पहिला आश्रम आहे; येथे शुद्धता, संयम, नियम, व्रत, सूर्य, अग्नी आणि देवांची संध्याकाळी पूजा, आळशीपणा त्याग, गुरूला नमस्कार, वेदांचे अध्ययन आणि श्रवणाने अंतःकरण शुद्ध करणे, दिवसातून तीन वेळा पाण्याचा स्पर्श, ब्रह्मचर्य, अग्नीची सेवा, गुरूची सेवा, रोज भिक्षा मागणे, सर्व काही गुरूला समर्पित करणे, गुरूच्या आज्ञेला कधीही विरोध न करणे, आणि गुरूच्या कृपेने अध्ययनात समर्पित राहणे आवश्यक आहे. गृहस्थाश्रम हा दुसरा आश्रम आहे. ज्यांनी अध्ययन पूर्ण केले आहे, उत्तम आचारधर्माने युक्त आहेत, आणि धर्माचे फल मिळवण्याची इच्छा आहे, त्यांच्यासाठी गृहस्थाश्रम सांगितला आहे. धर्म, अर्थ, काम—हे तीन पुरुषार्थ साधण्यासाठी, निष्कलंक कृतीने मिळवलेला धन, अध्ययनाने मिळवलेला, ऋषींनी मिळवलेला, समुद्रातून मिळवलेला, तपाने मिळवलेला, किंवा देवांच्या कृपेने मिळवलेला धन वापरून गृहस्थ जीवन चालवावे. हे सर्व आश्रमांचे मूळ आहे; गुरुकुलातील, वनवासातील, व्रत-नियम पाळणाऱ्या इतर आश्रमांमध्येही, भिक्षा आणि यज्ञाचा भाग सामायिक केला जातो. वनवासातील व्यक्तींच्या वस्तू आणि साधने कमी असतात; हे सत्पुरुष शुद्ध अन्नावर जगतात, अध्ययनात समर्पित असतात, आणि पवित्र स्थळांच्या दर्शनासाठी पृथ्वीवर भ्रमण करतात. त्यांच्यासाठी स्वागत, जवळ येणे, द्वेषाशिवाय बोलणे, सुखद पाहुणचार, आसन व शय्येची व्यवस्था, आणि योग्य सेवा सांगितली आहे. जो त्यांना दान देतो, तो आपले पाप सोडतो आणि पुण्य मिळवून पुढे जातो. या संदर्भात, देवता यज्ञाने संतुष्ट होतात, पितर तर्पणाने, ऋषी अध्ययन, श्रवण, आणि ज्ञानाच्या स्मरणाने, आणि ब्रह्मा संतती निर्माण करून प्रसन्न होतो. अत्यधिक तप, त्रास, आणि कठोरता निंदनीय आहेत. सर्व आश्रमात अहिंसा, सत्य, रागाचा अभाव—हेच तप आहे. तसेच, फुले, अलंकार, वस्त्रे, तेल, सतत सुख, संगीत, नृत्य, वाद्यांचे आनंद, प्रिय व्यक्तींचे दर्शन, विविध अन्न, पेय, आणि पदार्थांचा आस्वाद घेणे याची अनुमती आहे. तो या सुखाचा अनुभव घेऊ शकतो आणि पुण्यात्म्यांचा गंतव्य प्राप्त करू शकतो.