द्विज, म्हणजेच दोनदा जन्म घेतलेले, जे काळे आहेत आणि शुद्धतेपासून वंचित झाले आहेत, ते शूद्र झाले आहेत. ब्राह्मण जे धर्माच्या प्रणालीमध्ये स्थिर राहतात, त्यांची तपश्चर्या कधीच नष्ट होत नाही. प्रारंभात निर्माण झालेले ब्रह्म, ते केवळ ज्ञानी व्यक्ती ओळखतात. त्या निर्मितीला "मानसिक" असे म्हणतात, जी धर्माच्या प्रणालीसाठी समर्पित आहे. म्हणून, उत्तम वक्त्या, ब्राह्मणांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या ऋषी, मला वैश्य आणि शूद्र यांच्याबद्दल सांग. जो वेदाध्ययनात पारंगत आहे आणि ब्रह्मणाच्या कर्तव्यांमध्ये स्थिर आहे, जो नेहमी व्रतांचे पालन करतो आणि सत्याला समर्पित आहे, त्याला ब्राह्मण असे म्हणतात. जिथे तपश्चर्या दिसते, तिथे ब्राह्मणाचीच आठवण केली जाते. जो देण्यात आनंद मानतो आणि घेण्यात नाही, तोच खरा क्षत्रिय आहे. जो वेदाध्ययनात पारंगत आहे, त्याला वैश्य म्हणतात. जो वेद आणि योग्य आचार सोडून देतो, त्याला शूद्र म्हणून ओळखले जाते. शूद्र जन्माने शूद्र होत नाही, आणि ब्राह्मण जन्माने ब्राह्मण होत नाही; हे शुद्ध ज्ञान आहे, आणि तसेच आत्मसंयम. कोणत्याही वेळी संपत्तीला सततच्या क्रोधापासून, आणि तपश्चर्येला मत्सरापासून संरक्षण करावे. ज्ञानाचा अभिमान आणि अपमानापासून, तसेच स्वतःला दुर्लक्षापासून जपावे. जो सर्व काही संन्यासात अर्पण करतो, तोच खरा संन्यासी आणि ज्ञानी आहे. जो वस्तूंचा त्याग करून इंद्रियांवर विजय मिळवतो, तो बंधनातून मुक्त होतो. साधू जो तपश्चर्येने, आत्मसंयमाने, आणि मन व आत्म्याच्या शिस्तीने सदैव समर्पित असतो, त्याच्यावरच इंद्रियांनी ज्या गोष्टी पकडल्या आहेत, त्या गोष्टीच वास्तवात दिसतात. विचार करावा, पण विश्वास न ठेवता; मात्र जेव्हा विश्वास उत्पन्न होतो, तेव्हा मन स्थिर ठेवावे. मुक्ती फक्त वैराग्याने मिळते; कोणत्याही गोष्टीमुळे व्याकुळ होऊ नये. नेहमी शुद्धतेला समर्पित राहावे, उत्तम आचार अंगीकारावा. सत्य, व्रत, तपश्चर्या, आणि शुद्धता—सत्यामुळेच जीव टिकतात. असत्य हा अंधाराचा स्वरूप आहे; अंधारामुळे जीव खाली जातात. नरक अत्यंत कठीण आहे, आणि तो अंधारच आहे. तिथेही, त्या जगात, आचार सत्य आणि असत्यावर आधारित असतो. शरीर आणि मनाच्या दुःखांमधून, तसेच खरे आनंद नसलेल्या सुखांमधून, तिथे ज्ञानी व्यक्तीने दुःखातून मुक्तीसाठी प्रयत्न करावा. जसे राहूच्या ग्रहणामुळे चंद्राचा प्रकाश चमकत नाही, तसेच अंधाराने व्यापलेल्या जीवांचे सुख नष्ट होते. आम्हाला सांग, जसे तू सांगितले आहेस, सर्वोच्च सुखाची अवस्था काय आहे? आम्ही ते मानत नाही, कारण अशी अवस्था या महान ऋषींमध्ये अस्तित्वात नाही. ऐकले जाते की तपश्चर्येत ब्रह्मा, ज्याने तीन लोकांची निर्मिती केली, तो एकटा, ब्रह्मचारी, इंद्रियसुखात आनंद घेत नाही. शिव, जो उमा यांचा पती आहे, त्याने कामाचा विजय घेतला, आणि त्याला शक्तिहीन केले. म्हणून, पृथ्वी महान आत्म्यांनी शोभित होत नाही; ती मिळवली तरी विशेष गुण म्हणून ओळखली जात नाही. हे, धन्य, मी मानत नाही की स्त्रिया सर्वोच्च सुख आहेत, कारण सामान्य म्हण आहे की दोन प्रकारचे परिणाम असतात: शुभ कर्माने सुख मिळते, अन्यथा दुःख उत्पन्न होते. खरे सांगितले जाते: असत्यामुळे अंधार उत्पन्न होतो; मग अंधाराने व्यापलेले लोक फक्त अधर्माचाच मार्ग घेतात, धर्माचा नाही, आणि या जगात क्रोध, लोभ, मोह, हिंसा, असत्य आणि अशा दोषांनी व्यापलेले असतात; त्यांना पुढील सुख मिळत नाही, पण विविध रोग आणि वेदनांनी त्रस्त होतात, हत्या, बंधन आणि इतर यातनांनी विखुरले जातात, उपास, तहान आणि थकवा यामुळे दुःख सहन करतात, पावसाचा, वाऱ्याचा, अत्यधिक ऊन आणि थंडीमुळे भयावह शारीरिक वेदना होतात; नातेवाईक आणि संपत्तीच्या गमावण्याने आणि विभाजनाने मानसिक दुःख होते, आणि वृद्धापकाळ व मृत्यूमुळे इतर दुःख भोगतात. स्वर्गात सुख कायम असते; पृथ्वीवर सुख आणि दुःख दोन्ही आहेत. पृथ्वी ही सर्व जीवांची माता आहे, आणि स्त्रिया त्याच स्वरूपाच्या आहेत. म्हणून, ती जगांची आणि धर्माच्या आचारांची निर्माती आहे.