शांत आणि ज्ञानी साधक, थकवा जिंकून, आत्म्याला आपल्या डोक्यात स्थिर करतात. तेथे, अग्नी नेहमी प्रज्वलित असतो, जणू काही चुलीवर ठेवलेल्या मडक्यातील अग्नीप्रमाणे. तो श्वास घेतो, बोलतो, आणि मग आत्मा उद्देशहीन होतो. मग अग्नी हे सर्व भस्म करतो, आणि आत्मा पुन्हा उद्देशहीन राहतो. त्या वेळी, केवळ वायूच त्याच्यापासून निघून जातो, आणि त्याचे उष्णतेचे स्वरूप नष्ट होते. माणसाने वायूला आपल्या हातात धरल्यासारखे पाहावे, तो वायू आणि त्याच्या गुणांसह निघून जातो. कारण वायू मोठ्या समुद्रातून मुक्त झाला आहे, दुसरे पाणीचे पात्र शिल्लक राहते. ते पात्र जलदपणे प्रवेश करते आणि नष्ट होते, जसे ते आधी नष्ट झाले होते. या चार घटकांपैकी एक जरी अनुपस्थित असेल, तर शंका नाही—सर्व काही नष्ट होते. अग्नी इंधनाअभावी नष्ट होतो, आणि अन्नाअभावीही नष्ट होतो. या दोन्ही घटकांपैकी एक जरी बाधित झाला, तर सर्व मिळून विघटन होते. मग, जिवंत प्राणी थकतो, ऐकतो, बोलतो—पण मृत झाल्यावर त्याने दिलेली गाय दुसऱ्याला कशी वाचवेल? ते याच ठिकाणी विरघळतात; त्यांचा पुन्हा एकत्र येणे कसे शक्य आहे? अग्नीने भस्म केलेल्या प्राण्याला पुन्हा जीवन कसे मिळेल? तो जिवंत असेपर्यंत कृती करतो; मृत झाल्यावर तो कसा परत येईल? मृतांचे नाश होतो; बीजापासून बीज नष्ट होते. हे सर्व तू परतव, हे सर्वज्ञा, कारण मी तुझ्या आश्रयाला आलो आहे. हे शंका दूर कर, उत्तम ऋष्या, पुन्हा सांग. जीव दुसऱ्या शरीरात जातो, पण शरीर स्वतः विघटित होते. जसे अग्नी इंधनाने जळलेल्या लाकडात दिसतो, तसेच आहे. इंधन संपल्यावर तो अग्नी दिसत नाही. ज्याचे गति, माप किंवा रूप ज्ञात नाही—त्याचे नाशच मला माहीत आहे, जसे इंधन नसलेल्या अग्नीचा नाश होतो. इंधन संपल्यावर अग्नी दिसत नाही; तसेच, शरीर सोडल्यावर आत्मा अवकाशासारखा राहतो. अग्नीच प्राणांना पोषक असतो; त्या आत्म्याला समजून घ्यावे. शरीरातील अग्नी नष्ट झाल्यावर, शरीर जड आणि निष्प्राण होते. हे सर्व चल आणि स्थिर प्राण्यांवर लागू होते. ही तीन तत्त्वे एकच आहेत, त्यांचे द्वैत पृथ्वीवर स्थिर होते. निराकारांना तसा स्वरूप असतो, आणि शरीरधारकांना आकार असतो. त्या ठिकाणी आत्म्याचे गुणधर्म काय आहेत, हे पापरहित ऋष्या, मला सांग. मी जाणून घ्यायचे आहे, जीवांच्या शरीरात कसा आत्मा असतो. शरीराचे विघटन झाल्यावर आत्मा कुठेच दिसत नाही. मानसिक शरीरात वेदना असताना, त्या वेदनेचा अनुभव कोण घेतो? हे महान ऋष्या, मन विचलित असताना आत्मा निष्क्रिय होतो. मन अस्वस्थ असताना, डोळा दिसत असला तरी पाहत नाही. आणि झोपेने व्यापल्यावर, स्मरण किंवा प्रयत्न ज्ञात होत नाही. कोण इच्छा करतो, विचार करतो, द्वेष करतो, आणि बोलतो? तो सुवास, स्वाद, ध्वनी, स्पर्श, रूप आणि सूक्ष्म गुणधर्मांचा अनुभव घेतो.