माझ्या प्रिय श्रोत्यांनो, आता मी तुम्हाला सृष्टीतील तत्त्वांचा, त्यांच्या गुणधर्मांचा आणि शरीरातील त्यांच्या कार्यांचा गूढार्थ सांगतो. काही पदार्थ हे रस काढणारे, घट्ट, स्निग्ध, कोरडे आणि पारदर्शक असतात. डोळ्यांनी आपण प्रकाश पाहतो, तर स्पर्श हा वाऱ्याच्या माध्यमातून जाणवतो. रसज्ञान मी आता सांगणार आहे, लक्ष देऊन ऐका. गोड, खारट, कडू, तुरट, आंबट आणि तिखट—हे सहा रस आहेत. ध्वनी, स्पर्श आणि रूप—हे तीन गुण प्रकाशाला सांगितले आहेत. तसेच, वस्तू लहान, मोठी, जाड, चौकोनी, अतिशय सूक्ष्म किंवा गोलाकार असू शकते. काही वस्तू कठीण, चिकट, गुळगुळीत, ओलसर, मऊ किंवा खरखरीत असतात. या सर्वांमध्ये, आकाशाला एकच गुण आहे—तो म्हणजे ध्वनी. षड्ज, ऋषभ, गांधार, मध्यम, पंचम, धैवत आणि निषाद—हे सात स्वर आकाशातून उत्पन्न होतात, असे सांगितले आहे. ढोल, नगाडा, शंख, वज्र आणि रथ यांच्या ध्वनीत हे गुण प्रकट होतात. वाऱ्याचा गुण म्हणजे स्पर्श, आणि तो अनेकप्रकारे अनुभवता येतो—खडबडीत, मऊ, गुळगुळीत, हलका आणि जड. अशा प्रकारे वाऱ्याचे एकूण अकरा गुण सांगितले आहेत. हा वारा अखंडपणे, नऊ प्रकारच्या लहरींनी, अनियमित मार्गाने सतत फिरत असतो. पाणी, अग्नी आणि वायू हे नेहमीच देहधारक प्राण्यांमध्ये कार्यरत असतात. जसा एखादा बलवान जीव पृथ्वीच्या तत्त्वावर पोहोचल्यावर कृती करतो, तसाच प्राणवायू डोक्यात किंवा वाणीच्या अग्नीत असताना सर्वत्र फिरतो. मन, बुद्धी, अहंकार, पंचमहाभूतं आणि इंद्रिये—हे सर्व समप्राणाच्या पाठोपाठ आपापल्या मार्गाने जातात. अपान वायू शरीरात फिरतो आणि मल-मूत्र बाहेर नेतो. आत्मज्ञानात निपुण असलेले ज्ञानी त्याला 'उदान' म्हणतात. मानवाच्या शरीरात तो 'व्यान' म्हणून ओळखला जातो, जो विविध द्रव आणि रस सर्वत्र वितरित करतो. शरीरात अग्नी स्वतःच्या स्थानावर राहून अन्न पचवतो. त्यातून वीर्य आणि सर्व नाड्या उत्पन्न होतात. देहधारी प्राण्यांमध्ये अन्न पचवणारा जो ऊष्मा आहे, त्यालाच 'अग्नी' किंवा 'ताप' म्हणतात. हा अग्नी वर चढून पुन्हा अग्नीला जागृत करतो. शरीरातील नाभीच्या मुळाशी सर्व प्राणवायू स्थिर असतात. नाड्या या दहा प्राणवायूंनी प्रेरित होऊन अन्नाचा सार शरीरात नेतात. जे स्थिरचित्त, ज्ञानी आणि श्रमावर विजय मिळवतात, ते आत्म्याला डोक्यात स्थिर करतात. तिथे अग्नी नेहमी प्रज्वलित असतो, जणू काही मडकं चुलीवर ठेवले आहे. तो श्वास घेतो, बोलतो, आणि मग आत्मा निरर्थक होतो. अग्नी हे सर्व भक्षण करतो, आणि नंतर आत्म्याचे प्रयोजन संपते. शेवटी वारा त्याच्यापासून निघून जातो आणि शरीरातील उष्णता नष्ट होते. वारा जणू हातात धरल्यासारखा, आपल्या गुणांसह शरीरातून निघून जातो. जसा सागरातून मुक्त झाल्यावर दुसरे जलपात्र उरते, तसा हा वारा पटकन दुसऱ्या ठिकाणी प्रवेश करतो आणि नष्ट होतो, जसे ते जलपात्र नष्ट होते. या चार तत्त्वांपैकी एक जरी नसले, तरी जीवन शक्य नाही, यात शंका नाही. अग्नीला इंधन न मिळाल्यास तो विझतो; अन्न न मिळाल्यासही तो नष्ट होतो. अशा प्रकारे, या तत्त्वांचे आणि त्यांच्या गुणधर्मांचे रहस्य, तसेच शरीरातील त्यांचे कार्य, हे सर्व शास्त्र सांगते.