हे ऐका—श्रोत्र, घ्राण, रसना, त्वचा आणि नेत्र या पाच ज्ञानेद्रियांमुळे आपण ज्ञान प्राप्त करतो. स्थावर जीवांमध्ये, म्हणजेच हालचाल न करणाऱ्या सृष्टीमध्ये, या पाच महाभूतांचे अस्तित्व त्यांच्या देहात स्पष्टपणे दिसून येत नाही. झाडांमध्येही हेच दिसते—त्यांच्या देहात पाच महाभूतांचा संपूर्णपणे समावेश नसतो. झाडांना स्पर्शाची जाणीव नसते, मग पाचही भूतांचा त्यांच्यात कसा प्रवेश असू शकेल? आकाश हे अत्यंत विशाल आणि अमाप आहे, म्हणूनच झाडांच्या शरीरात आकाशतत्त्वाचा प्रत्यक्ष भौतिक समावेश होत नाही. तरीही, या झाडांमध्ये नेहमीच फुलांची आणि फळांची निर्मिती होत राहते. त्याचप्रमाणे, झाडे कोमेजतात आणि नष्टही होतात, म्हणून त्यांच्यात स्पर्शाची सूक्ष्म जाणीव असते. ध्वनी ऐकण्यामुळे झाडे ऐकू शकतात, आणि त्यांना कुठलाही अदृश्य मार्ग नाही, म्हणून झाडे पाहतातही. झाडे आरोग्यदायी असतात आणि फुलेही फुलवतात, म्हणून त्यांना घ्राणेंद्रियाचीही अनुभूती असते. मी झाडांमध्ये प्राण जाणतो, त्यांच्यात चैतन्याचा अभाव नाही. आहाराचे रूपांतर झाल्यावर ओलावा आणि वाढ निर्माण होते. ही तत्त्वे स्वतंत्रपणे विभागली गेली आहेत, ज्यामुळे देह कार्यशील राहतो. म्हणूनच, या देहातील सर्व समुच्चय पृथ्वीच्या तत्त्वाने बनलेला आहे. अग्नीपासून उत्पत्ती घडते; सर्व सजीव पाच अग्नींचे बनलेले आहेत. आकाशापासून हे पाच महाभूत सजीवांच्या देहात उत्पन्न होतात. पाण्याचेही पाच प्रकार नेहमी सजीवांच्या देहात अस्तित्वात असतात. प्राणामुळे जीव पोषित होतो, आणि व्यानामुळे तो स्थिर राहतो. अशा प्रकारे, हे पाच वायू देहाला व्यापून टाकतात. आता मी त्या सुवासाच्या गुणधर्मांचे तपशीलवार वर्णन करतो—तो रस काढणारा, घट्ट, स्निग्ध, कोरडा आणि स्वच्छ असतो. दृष्टीने प्रकाश पाहिला जातो, आणि वायूमुळे स्पर्शाची अनुभूती येते. आता मी रसज्ञान सांगतो—गोड, खारट, कडू, तुरट, आंबट आणि तिखट हे सहा रस आहेत. ध्वनी, स्पर्श आणि रूप—हे तिघे प्रकाशाच्या गुणधर्मात येतात. लहान, मोठे, जाड, चौकोनी, सूक्ष्म आणि गोल असे विविध आकार, तसेच कठीण, चिकट, गुळगुळीत, श्लेष्मयुक्त, मऊ आणि खरबूच असे स्पर्शाचे प्रकार असतात. या सर्वांमध्ये, आकाशात फक्त एकच गुणधर्म आहे—तो म्हणजे ध्वनी. षड्ज, ऋषभ, गांधार, मध्यम, पंचम, धैवत आणि निषाद—हे सात स्वर आकाशातून उत्पन्न होतात. वाद्य, मृदंग, शंख, वज्र आणि रथ यांचे ध्वनीही त्यातच येतात. वायूचा गुणधर्म स्पर्श आहे, आणि स्पर्शही अनेक प्रकारचा असतो—खडबडीत, मऊ, गुळगुळीत, हलका आणि जड. अशा प्रकारे, वायूचे एकूण अकरा गुणधर्म सांगितले गेले आहेत. तो अखंड गतीने, नऊ मार्गांनी फिरतो आणि त्याची दिशा अनियमित असते. पाणी, अग्नी आणि वायू हे सजीवांमध्ये नेहमी सक्रिय असतात. जसे एखादा शक्तिशाली जीव पृथ्वीच्या तत्त्वावर कार्य करतो, तसेच प्राणवायू डोक्यात किंवा वाणीच्या अग्नीमध्ये असताना तो सर्वत्र फिरतो. मन, बुद्धी, अहंकार, महाभूत आणि ज्ञानेद्रिये—हे सर्व समत्व करणाऱ्या वायूपाठोपाठ आपापल्या मार्गाने जातात आणि कार्य करतात.